彭耜《道德真經(jīng)集注》二十三

《希言自然章第二十三》

1 希言自然。

2 明皇曰：希言者，忘言也。不云忘言而云希者，明因言以詮道，不可都忘。悟道則言忘，故云希爾。若能因言悟道，不滯于言，則合自然矣。○河曰：希言者，謂愛言也。愛言者自然之道?！疱鲈唬郝犞宦劽障?，下章言道之出言，淡兮其無味也，視之不足見，聽之不足聞，然則無味不足聽之言，乃是自然之至言也?！鹦阍唬合Ｅc上篇聽之不聞者同，自然者不因物而然也。希不與物并，而無所交感，獨出于萬法之上，故曰自然。

3 故飄風不終朝，驟雨不終日。

4 明皇曰：風雨飄驟，則皋卒而害物，言疾執(zhí)滯，則失道而生迷。○河曰：飄風，疾風也。驟雨，暴雨也。言疾不能長，暴不能久也?！痣勗唬猴L雨者陰陽交感所為。飄驟者，交感之過，所以不能久。

5 孰為此者？天地。

6 河曰：執(zhí)，誰也，誰為此飄風暴雨者乎，天地所為。

7 天地尚不能久，

8 河曰：不終于朝暮也。

9 而況于人乎？

10 明皇曰：天地至大，歌為暴卒則傷于物，尚不能久，以況于人，執(zhí)言滯教則害于道，歡求了悟，其可得乎？○河曰：天地至神合為飄風暴雨，尚不能使終朝至暮，何況人欲為暴卒乎?！疱鲈唬貉员┘裁琅d不長也

11 故從事于道者。

12 明皇曰：故從事于道之人，當不執(zhí)滯言教。○河曰：從，為也，人為事當如道安靜，不當如飄風驟雨。

13 道者同于道。

14 明皇曰：體道忘言，則同于道矣。○河曰：道者謂好道人也，同于道者，所為與道同?！疱鲈唬簭氖轮^舉動從事于道者也。道以無形無為成濟萬物，故從事于道者以無為為君，不言為教，絲絲若存，而物得其真，與道同體，故曰同于道?！痣勗唬阂槐緹o下道者二字。

15 德者同于德。

16 明皇曰：德者道用之名，人能體道志功，則其所施為，同于道用矣。○河曰：德謂好德人也。同于德者，所為與德同也?！疱鲈唬旱茫僖病Ｉ賱t德，故曰得也。行得則與得同體，故曰同于得也。

17 失者同于失。

18 明皇曰：執(zhí)言滯教，無由了悟，不悟則迷道，故自同于失矣。○河曰：失謂任己失人也。同于失者，所謂與失同也?！疱鲈唬菏Ю鄱嘁?。累多則失，故曰失也。行失則與失同體，故曰同于失也?！鹦阍唬阂槐镜伦鞯?。

19 同于道者，道亦得之。

20 河曰：與道同者，道亦樂得之也。

21 同于德者，德亦得之。

22 河曰：與德同者，德亦樂得之也。

23 同于失者，失亦得之。

24 明皇曰：方諸抱水，陽燧引火，類族辨物，斷焉可知。○河曰：與失同者，失亦樂失之也。弼曰：言隨行其所，故同而應之?！痣勗唬悍踩酥?，不待物而有，所謂獨化者是也，不待物而有，則固希而自然矣。而失性者妄有我體，而從事于道，故屈己以從道。然則道為之主，而吾所謂其君者，反臣于道矣。故從事于道者，有此道德失之三等，而同歸于失。此由不冥于希，而立己待物，離一為二，而交感生息也。

25 信不足，

26 河曰：君信不足于下，下則應君以不足也。

27 有不信。

28 明皇曰：執(zhí)言滯教，不能了悟，是于信不足也，自同于失，失亦樂失，是有不信也。○河曰：此言物類相歸，同聲相應，云從龍，風從虎，水流濕，火就燥，自然之類也?！疱鲈唬褐倚挪蛔阌谙?，焉有不信也?！痣勗唬航岛跸t失性命之常，于信為不足。上于信不足，則下必至乎不信，此又明修己治人，皆嘗用希。

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