彭耜《道德真經(jīng)集注》三十一

《夫佳兵章第三十一》

1 夫佳兵者，不祥之器。

2 河曰：祥，善也。兵者驚精神，濁和氣，不善人之器也，不當(dāng)修飾之。

3 物或惡之。

4 河曰：兵動(dòng)則有所害，故萬物無有不惡之。

5 故有道者不處。

6 明皇曰：佳者，好也。兵者，謀略也。凡人修辭立誠，不能以道德藏器，而以兵謀韜略為好。謀略之用，只在于攻取殺伐，故為不善之器。凡物尚或惡之，是以有道之人，不處身于此爾。○河曰：有道之人不處其國?！痣勗唬翰惶幷?，濟(jì)難而已，不以為常。

7 是以君子居則貴左，

8 河曰：貴柔弱也。

9 用兵則貴右。

10 明皇曰：左，陽也。陽和則發(fā)生，故平居所貴。右，陰也，陰凝則肅殺，故用兵所貴。○河曰：貴剛強(qiáng)也，此言兵道與君子道反，所貴者異也。

11 兵者，不祥之器，

12 明皇曰：祥，善也。好兵者尚殺，為不善之村器也。○河曰：兵革者，不善之器也。

13 非君子之器，

14 明皇曰：君子以道德為村器，不貴兵謀。○河曰：非君子所貴重器也?！痣勗唬壕龂詿o為，子民以慈惠，故不尚兵。

15 不得已而用之。

16 河曰：謂遭衰逢亂，禍欲加萬民，乃用之以自守。

17 恬淡為上，

18 明皇曰：夷狄內(nèi)侵，故不得已。善勝不爭，是恬淡為上。○河曰：不貪土地，利人財(cái)寶。

19 故不美也。

20 河曰：雖得勝而不以為利美也。

21 若美必樂之，樂之者，是樂殺人也。

22 河曰：是得勝者，是為喜樂殺人者。○雱曰：兵器主于殺伐，而過為之飾，使美而可觀，是以殺人為美也。

23 夫樂殺人者，不可得志于天下矣。

24 明皇曰：制勝于敵，必哀其人，故不以為美也。夫勝必多殺，若以勝為美者，是樂多殺人也。樂多殺人，人必不附。欲求得志，不亦難乎。○河曰：為人君而樂殺人，此不可得志于天下，為人主叉專制人命，妄行刑誅?！痣勗唬好献釉唬翰皇葰⑷苏吣芤恢?。

25 故吉事尚左，

26 河曰：左，生位也。

27 兇事尚右。

28 河曰：陰道殺也。

29 是以偏將軍處左，

30 河曰：偏將軍卑而居陽者，以其不專殺也。

31 上將軍處右。

32 明皇曰：偏將軍卑而處左者，不專殺也。上將軍尊而處右者，主兵謀也。○河曰：上將軍尊而居右者，言其主殺也。

33 言居上勢，則以喪禮處之。

34 明皇曰：喪禮尚右，今上將軍居右者，是以喪禮處置之。○河曰：上將軍于右，喪禮尚右，死人貴陰也。殺人衆(zhòng)多，以悲哀泣之?！鹈骰试唬阂陨`之貴，而交戰(zhàn)殺之，有惻隱之心，故以悲哀傷泣之爾?！鸷釉唬簜旱卤?，不能以道化人，而害無辜之民。戰(zhàn)勝，以喪禮處之。明皇曰：勇士雄人，戰(zhàn)而獲勝，勝則受爵，居于右位，尚右非吉，是以喪禮處之。但以為不祥之器，亦何鈴縞素為資。○河曰：古者戰(zhàn)勝，將軍居喪主禮之位，素服而哭之，明君子貴德而賤兵，不得已誅不祥，心不樂之，比于喪也。知后世用兵不已，故悲痛之?！疱鲈唬阂纱朔?a href="/ddjy_100/44.html">老子之作也。

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