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首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解

八洞仙祖《太上道德經(jīng)》二十五

德玄 2024-11-17 11:08:51

象元章第二十五

有物混成。 （混沌開先） 先天地生

。 （萬化生乎身）

　玉華帝君注曰

。此物字
。指道而言
。混
。渾也
。先天地生。言先天地而有
。而天地即生於其中也
。是即道生天地之謂。

寂兮寥兮

。 （湛然常寂） 獨立而不改
。 （超然常存） 周行而不殆。 （運化無窮） 可以為天下母
。 （養(yǎng)育羣生）

　又曰

。凡物有聲道無聲也。常寂然焉
。凡物有形
。道無形也。常寥然焉
。惟其寂寥
。故能獨立無所依附。而未有天地之先
。及既有天地之後
。彌綸布濩。莫之變改
。周流於前古後今
。奉行者苐見其善。不見其殆
。此道所以為天下之母也乎
。

吾不知其名。 （不可形容） 字之曰道

。 （因物立名） 強為之名曰大道
。 （無邊） 大曰逝。 （無著） 逝曰遠
。 （無盡） 遠曰反
。 （取捨歸來）

　又曰。渾沌太無

。道何所名乎
。吾不知其名也。而苐見萬物皆由之弗越。則亦字之曰道而已
。又見天地皆生於其中
。萬物總無以加之大何如也。則不得不強為名之曰大道矣
。道既大則未有不逝者
。逝者如斯。亦同此意
。積新成故
。由故返新。往者有來
。來者又往
。皆所謂逝也。道既逝矣
。而有不遠乎
。遠曰反者。言道雖大而逝
。雖逝而遠
。茍能反而求之吾心。則道即在是
。何大且遠之有
。

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故道大。 （太虛無象） 天大

。 （同乎無始） 地大
。 （同乎無終） 王亦大。 （參天兩地） 域中有四大
。而王居其一焉
。 （上無復色下無復淵靈地獨存玄之又玄） 人法地。 （牧養(yǎng)品類效坤德也） 地法天
。 （容載萬物承天施也） 天法道
。 （生成宇宙助道化也） 道法自然。 （清靜虛無因自然也）

　又曰

。庸流昧於道本
。只知世上有三大。曰天也
。地也
。王也。而不知域中有四大焉
。茍由本以推之末
。由流而溯其源
。則王人雖大
。且必取法乎地
。地輿雖大。且必取法乎天
。天可謂大無外矣
。而亦必取法乎道。道雖大無外矣
。而作為者非道
。自然者乃道也。故道亦必法乎自然
。自然之道
。無形無聲。無朕無為
。不可以名者也
。名之曰道曰大。猶是強而已矣
。


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