八洞仙祖《太上道德經(jīng)》二十六

重德章第二十六

重為輕根。 （心為萬物之宗） 靜為躁君。 （道為一身之體）

　玉華帝君注曰。天下輕重之?dāng)?shù)。靜躁之分。夫人而知之也。而輕必借麗於重。必待鎮(zhèn)於靜。則未之有知。故直揭之曰重為輕根。言有重者鎮(zhèn)壓中央。而以駕輕車。便無顛覆之患。非輕之根而何。靜為躁君。言能主靜。寂然不動。而以應(yīng)萬事。始見感通之神。非躁之君而何。躁即動也。

是以聖人終日行。 （日行火候） 不離輜重。 （時(shí)運(yùn)河車） 雖有榮觀。 （無所貪著） 燕處超然。 （心超物外）

　又曰。聖人惟知此道。所以終日行之而不離乎輜重。以重為輕根故也。雖有榮觀。言熱鬧場中。雖光榮足炫。而本然清虛之體。固自超然不亂。以靜為躁君故也。

奈何萬乘之主。 （心君） 而以身輕天下。 （戀有貪生） 輕則失臣。 （輕動搖精） 躁則失君。 （躁妄亂神）

　又曰。言道既尚靜尚重如是。世之人主。所當(dāng)奉若不違。奈何撫有萬 乘。而以身輕天下也哉。故君輕則遊。豫逸樂無節(jié)。鮮克勵精圖治。臣庶知其不足以輔。則望望然去之。輕之故也。不知道有重也。夫君輕且失臣。而況臣之躁乎。臣躁則急功謀利。而少協(xié)恭和衷之忱。君知其不可以用。則盤帶以褫之者。躁之故也不知道在靜也。既以責(zé)君而兼以勵臣。君臣交勉於道。嚴(yán)矣哉。

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