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八洞仙祖《太上道德經(jīng)》二十七

德玄 2024-11-17 11:19:23

巧用章第二十七

善行無轍跡

。 （以心知心） 善言無瑕謫。 （以性覺性） 善計不用籌策
。 （以神合神） 善閉無關(guān)鍵而不可開
。 （合神於無） 善結(jié)無繩約而不可解
。 （合無於道）

　玉華帝君注曰

。車馬輪轅。周行必留轍跡
。此物勢之必然者也
。而本 道以行。則不少留夫軌跡
。善行也繁稱博引。矢口易招愆尤
。此興戎之所致戒也
。而準道以言。則不予人以瑕謪焉
。善言也
。思前想後。圖謀必事籌畫
。此人情之所必爾也
。而依道以計。則自然中欵
。無所用籌策也
。善計也。推之於閉不用關(guān)鍵
。局固而不可開。非善閉而何
。充之於結(jié)
，無繩約而物束不克以解。非善結(jié)而何
。是皆所謂道也
。即所謂道之自然也。

是以聖人常善救人

。 （視人猶已） 故無棄人。 （均氣同體） 常善救物
。 （與物混成） 故無棄物
。 （隨機利物） 是謂襲明。 （定能生慧）

　又曰

。夫行善言善計善如是
。而尚不可以救人救物乎哉
。能救人則天下無棄人矣
。能救物則天下無棄物矣。故曰聖人云云
。襲
。沿襲也。相沿不絶之謂言庸流域於耳目物我之間
。恒分畦畛
。猶坐井觀天
。焉得為明
。惟聖人視人猶己。欲立立人
。且寧不立己
。必欲立人。欲達達人。亦寧不達已
。必欲達人。心心相印
。息息相通
。如傳燈之相續(xù)不絶。其明大矣遠矣
。不謂之襲明而何
。

009.jpg

故善人者

。不善人之師
。（見賢思齊）不善人者。善人之資
。 （而內(nèi)自?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?/strong> 不貴其師。 （道無可學） 不愛其資
。 （心無可用）

　又曰

。襲明如是
。是非善人也乎。善人者
。不善之人所師以取法者也
。不善人者。正善人所資以施教者也
。而究之人日遷善而弗知
。何人之力
。則亦安知有師之足貴乎
。道化自然及物。而並非有心鼓舞振作於其中
。則亦安知有資之足愛乎
。故曰不貴其師。不愛其資
。

雖智大迷。 （屏智如愚） 是謂要妙

。 （任運天然）

　又曰

。聖人善救人物如是。其智可謂大矣。而體立於無為用運於無心
。淡泊渾穆
。雖智猶如大迷。是即大智若愚之謂
。而道之所以為道者。要妙即在乎此矣
。


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