八洞仙祖《太上道德經(jīng)》三十三

辨德章第三十三

知人者智。 （外觀其物物無(wú)其物） 自知者明。 （內(nèi)觀其心心無(wú)其物） 勝人者有力。 （勇敢於道而化自成） 自勝者強(qiáng)。 （真積力久）

　孚佑帝君注曰。智者分別之謂。不知人則是非邪正。將何以辨。是亦巳之累德。則知人尚矣。然人苦不自知。不自知而徒知人。尤累德也。故知人者第謂之智。而自知斯謂之明也。猶之恃我勇力以取勝於人。僅可謂之有力耳。終不若君子尚義不尚勇力。而敬勝義勝以自勝者。斯謂之強(qiáng)焉。

知足者富。 （安貧樂(lè)道） 強(qiáng)行者有志。 （有志者事竟成） 不失其所者久。 （觀其所以命基愈固） 死而不亡者壽。 （妄滅照存）

　又曰。人情多不知足。得一冀十。得十冀百。得百冀千。得千冀萬(wàn)。迨強(qiáng)求之終不可得。久併其得者而轉(zhuǎn)失之。貪之為害故也。誠(chéng)能知足。則不求富而富矣。衛(wèi)公子荊可風(fēng)也。人類不能自強(qiáng)。遇艱深卓絶之事。便推諉不敢向前。無(wú)志故也。茍能勉強(qiáng)以行仁義。則謂之有志矣。所者何。性也。即樸也。吾心之所以為心也。離而去之。無(wú)以為心。即無(wú)以為性。亦即無(wú)以為生。夫安能久。惟常抱此渾樸之物。葆而不失其所。則雖形骸或壞。而精英自足千古。不亦歷久而弗衰乎。夫體道能歷夫久。則入水不溺。入火不焚。可以無(wú)死。即或死之。而腐壞者軀殼。吾之精氣神。終未之亡也。譬如蟬之脫殼。蛇之脫蛻。其若死者殼與蛻也。而蟬之為蟬。蛇之為蛇究未嘗亡也。夫既云死矣而仍不亡。脫殼尸解者流也。不生亦不滅是也。非壽而何。

本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/6818.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 八洞仙祖《太上道德經(jīng)》三十二

下一篇: 八洞仙祖《太上道德經(jīng)》三十四