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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

八洞仙祖《太上道德經(jīng)》六十七

德玄 2024-11-18 10:17:50

《天下皆謂章第六十七》

1 天下皆謂我道大

,似不肖

2 明皇曰:肖

,似也。老君云:天下之人皆謂我道大
,無所象似,我則答云。○河曰:老君言天下謂我德大,我則佯愚似不肖

3 夫唯大,故似不肖

4 河曰:唯獨名德大者為身害

,故佯愚似若不肖,無所分別
,無所割截
,不賤人而自貴

5 若肖久矣

6 河曰:肖,善也

。謂辨惠也
,若大辨惠之人,身高自貴
,行察察之政
,所從來久矣。

7 其細(xì)也夫

8 明皇曰:夫唯我道至大

,故無所象似。若如代問諸法
,有所象似
,則不得稱大,久已微細(xì)也夫
○河曰:言辨惠者唯如小人也
,非長者?div id="d48novz" class="flower left">
!疱鲈唬壕靡悠浼?xì)
,猶日其細(xì)久矣,肖則失其所以為大矣
,故夫日若肖久矣其細(xì)也
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!痣勗唬盒ふ哂兴疲罏槿f物祖
,故體道者
,物當(dāng)似我,我豈似物乎
。蓋有所似則是象彼
,則彼必大而我小矣。

9 我有三寶

10 雱曰:凡此三寶

,皆俗情所謂小,而乃至人之所以為大也

11 寶而持之:

12 明皇曰:我道雖大

,無所象似,然有此三行甚可珍貴
,能常保倚執(zhí)持
,可以理身理國也。○河曰:老子言我有三寶
,抱持而保倚

13 一曰慈。

14 河曰:愛百姓若赤子

○雱曰:慈主于愛
,愛物仁也,而獨稱慈者
,仁則廣德以覆下
,于末為盛矣。老子方語其本
,故不日仁而日慈
。慈者父道,仁之本
,而不假為者也

15 二曰儉。

16 河曰:賦斂若取之于己也

○雱曰:儉之為德
,寡欲也,貴本也
,愛物也
,一言而三善,至者其檢乎
,若孔子曰:禮與其奢也
,寧檢
。蓋圣人制禮將以為儉,而方其為禮也
,不得獨檢
,非禮則末,非老子則不知本
,本乎本乎
,圣人之道,于是為至乎

412.jpg

17 三日不敢為天下先

18 明皇曰:慈則廣救,儉則足用

,不敢為天下先
,故樂推而不厭。○河曰:執(zhí)謙退
,不為倡始也
。○雱曰:于《易》則謙是也
,天地人神皆以謙為貴
,故圣人寶之。

19 夫慈故能勇

20 明皇曰:慈仁敏

,故勇于救濟也
○河曰:以為仁
,故能勇于忠孝也?div id="jfovm50" class="index-wrap">!疱鲈唬悍虼纫躁悇t勝
,以守則固,故能勇也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!痣勗唬捍日卟粻幎鴦伲履笱?div id="jfovm50" class="index-wrap">。

21 儉故能廣

22 明皇曰:節(jié)儉愛費,財用有馀

,故功施益廣也
○河曰:天子身能節(jié)儉,故民日用廣矣
?div id="m50uktp" class="box-center"> !疱鲈唬汗?jié)儉愛費
,天下不匱,故能廣也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !痣勗唬簠^(qū)區(qū)以奢侈自廣者,其狹甚矣
,唯無以末傷本
,無以外滅內(nèi)者,至廣也

23 不敢為天下先

24 河曰:不為天下首先。

25 故能成器長

26 明皇曰:慈儉之德

,謙益光,推先與人
,人夠不厭
,故能成神器之長。○河曰:成器長謂得道人也
,我能為道人之長也
。○弼曰:唯后外其身
,為物所歸
,然后乃能立成器,為天下利
,為物之長也
。○雱曰:此圣人之行
,故但為器長而已
,若道之長則未嘗在物后也。

27 今舍其慈且勇

28 河曰:今世人舍慈仁

,但為勇武也。○弼曰:且猶取也

29 舍其儉且廣

30 河曰:舍其儉約,但為奢華

31 舍其后且先

32 河曰:舍其后己,但為人先。

33 死矣

34 明皇曰:今舍慈且勇

,勇則害物。合檢且廣
,廣則傷財
。含后且先,先則人怨
。傷財害物
,聚怨于人,是必死之道
,故云死矣
○河曰:所行如此,動入死地
?div id="m50uktp" class="box-center"> !痣勗唬阂匀藴缣欤允聞俚?div id="m50uktp" class="box-center"> ,借使幸免
,蓋失所以生矣。三寶皆天德而本者也

35 夫慈

,以陳則正

36 弼曰:相●而不避于難,故正也○雱曰:正如正兵之正

,正兵之言師整而不動也
,愛民如子,則民愛之如父
,不令而齊矣
。彼倒戈攻于后,以此者上不慈故也
。一本作以戰(zhàn)則勝

37 以守則固。

38 明皇曰:用慈以戰(zhàn)

,利在全衆(zhòng),用慈以守
,利在安人
,各保安全,故能勝固矣
○河曰:夫慈人者
,百姓親附,并心一意,故以戰(zhàn)則勝敵
,以守衛(wèi)則堅固
。○雱曰:戰(zhàn)守主于殺伐
,而尚以慈為德
,則馀事可知。

39 天將救之

,以慈衛(wèi)之

40 明皇曰:以慈守,豈但人和

,天道孔明
,亦將救衛(wèi)。戰(zhàn)勝
,天救也
。守固,天衛(wèi)也
。是皆以慈故
,故云天將救之,以慈衛(wèi)之
○河曰:天將救 助善人
,必與慈人之性,使能自營助也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !痣勗唬喝龑毥砸源葹樾模蕴炀刃l(wèi)之者
,以其慈也


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