八洞仙祖《太上道德經(jīng)》六十八

《善為士章第六十八》

1 善為士者不武，

2 明皇曰：士，事也。善以道為理國(guó)之事者尚德，故云不武?！鸷釉唬貉再F道德不貴武力?！疱鲈唬菏浚渲畮浺?。武，尚先陵人也?！痣勗唬菏糠浅傻轮Q(chēng)，故士之為言察也，武也。獄師曰士，取其察。卒帥曰士，取其武。夫以武為事者，德在乎不武，所以為之本也。故武者不失為士，而非德士也。為士之善，其以德乎。

3 善戰(zhàn)者不怒，

4 明皇曰：事不得已，必須應(yīng)敵，以慈則善，故不憑怒?！鸷釉唬荷埔缘缿?zhàn)者，禁邪于胸心，絕禍于未萌，無(wú)所誅怒也?！疱鲈唬汉蠖幌?，應(yīng)而不唱，故不在怒?！痣勗唬何渫跻慌蔡煜抡?，其事而已，德則未嘗怒也。

5 善勝敵者不爭(zhēng)。

6 明皇曰：師克在和，和則善勝，全勝之善，故不交爭(zhēng)。○河曰：善以道勝敵者附近以仁，來(lái)遠(yuǎn)以德，不與敵爭(zhēng)，而敵自服也。○弼曰：不與爭(zhēng)也?！痣勗唬翰粻?zhēng)之德，有時(shí)而爭(zhēng)，爭(zhēng)之者事也，德則未嘗爭(zhēng)也。

7 善用人者為之下。

8 明皇曰：。說(shuō)以使人，令盡其力，必先下之，是為善用。

9 是謂不爭(zhēng)之德，

10 河日：謂上為之下也。是乃不與人爭(zhēng)之道德也?！痣勗唬菏堑乱?，非事也，此言德經(jīng)也，故常言德，它皆如此。

11 是謂用之力，

12 河曰：能身為人下，是謂用人臣之力?！疱鲈唬河萌硕粸橹拢瑒t力不為用也?！痣勗唬禾煜陆灾什挥昧Χ鴦?gòu)?qiáng)也。

13 是謂配天

14 河曰：能行此者，德配天也。○雱曰：不徇事而得德，故能盡性。盡性則人道備，故可以配天。

15 古之極。

16 明皇曰：善勝是不爭(zhēng)之德，為下是用人之力，能如此者，可以配天稱(chēng)帝，是古之至極要道也?！鸷釉唬菏悄斯胖畼O要道也。○雱曰：一本此有也字，古之極者，大中之道也。

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