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八洞仙祖《太上道德經(jīng)》六十九

德玄 2024-11-18 10:40:49

《用兵有吉悶章第六十九》

1 用兵有言:

2 明皇曰:老君傷時(shí)王殘人于兵,故托古以陳戒

。有言者
,謂下句
○河曰:陳用兵之道
老子疾時(shí)用兵,故托此設(shè)其義也

3 吾不敢為主

4 河日:主,先也

,不敢先舉兵

5 而為客。

6 河曰:客者

,和而不倡
,用兵當(dāng)承天而后動(dòng)。○雱曰:造攻自嗚條
,為兵主者也
。朕載自亳,為客者也

7 不敢進(jìn)寸而退尺

8 明皇曰:主有動(dòng)作,則生事而貪

。無(wú)營(yíng)為
,則以慈自守。自守則全勝
,生事則敗亡
。進(jìn)雖少,不能無(wú)事
,退雖多
,不失謙讓,故不敢進(jìn)于寸
,而退于尺
○河曰:侵人境界,利人財(cái)寶為進(jìn)
,閉門守城為退
。○雱日:不勇于殺伐

9 是謂行無(wú)行

10 明皇曰:為客退尺,不與物爭(zhēng)

,雖行應(yīng)敵
,與無(wú)行同矣
○河曰:彼遂不止,為天下賊
,雖行誅之
,不行執(zhí)也?div id="jfovm50" class="index-wrap">!疱鲈唬罕怂觳恢?div id="jfovm50" class="index-wrap">。○雱曰:至仁之兵
,有征無(wú)戰(zhàn)
,與無(wú)行同。

11 攘無(wú)臂

12 明皇曰:攘臂所以表怒

,善戰(zhàn)不怒,帶 故若無(wú)臂可攘
○河曰:雖欲大 怒
,若無(wú)臂可攘也。

13 扔無(wú)敵

14 明皇曰:仍

,引也。引敵者
,欲爭(zhēng)不爭(zhēng)
,故若無(wú)敵可引。○河曰:雖欲仍引之心
,若無(wú)敵可仍也
。○弼曰:行謂行陳也
,言以謙退哀慈,不

15 敢為物先

,用戰(zhàn)猶行無(wú)行
,攘無(wú)臂,執(zhí)無(wú)兵
,仍無(wú)敵也
,言無(wú)與之抗也。

16 執(zhí)無(wú)兵

120.jpg

17 明皇曰:執(zhí)兵所以表殺

,今以慈為主,故雖執(zhí)兵
,與無(wú)兵同
○河曰:雖欲執(zhí)持之
,若無(wú)兵刃可持用也。何者
?傷彼之民
,罹罪于天,遭不道之君
,愍忍喪之痛也
。○雱曰:雖有戰(zhàn)之名
,前無(wú)敵者
,故與不戰(zhàn)同。

18 禍莫大于輕敵

19 河曰:夫禍亂之害

,莫大于欺輕敵人,侵取不休
,輕戰(zhàn)貪財(cái)

20 輕敵則幾喪吾寶。

21 明皇曰:為禍之大

,莫大于輕侮敵人
,輕侮敵人者,則殆喪吾以慈之寶
○河曰:幾
,近也。寶
,身也
。欺輕敵人,近喪身也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!疱鲈唬貉?/span>

22 吾哀慈謙退,非欲以取強(qiáng)

,無(wú)敵于天下也
。不得已而卒至于無(wú)敵,斯乃吾之所以為大禍也
。寶
,三寶也,故曰幾亡吾寶
○雱曰:兵
,兇器也,仁人之兵
,雖所向無(wú)前而不敢輕敵
,輕敵則喪其慈
,喪慈則有不勝也。

23 故抗兵相加

24 河曰:兩敵戰(zhàn)也

25 哀者勝矣。

26 明皇曰:抗

,舉也
。兩國(guó)舉兵以相加,則慈哀于人者勝
○河曰:哀者慈仁
,士卒不遠(yuǎn)于死?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!疱鲈唬嚎?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,舉也。若
,當(dāng)也
。哀者必相惜,而不趣利避害
,故必勝
。○雱曰:哀憐之心慈也
,慈故能勇
,所以勝。一本作相若
,亦通
。若之言兵力相敵也。竊嘗論之
,《書》曰:威克厥愛允濟(jì)
,又曰:勖哉夫子,尚桓桓
,亦何哀之有
。而老子之言兵,獨(dú)常如此者
,論兵之道也。彼則兵之事也
,圣人豈異意哉
,而不同者,時(shí)而已矣


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