八洞仙祖《太上道德經(jīng)》八十

《小國(guó)寡民章第八十》

1 小國(guó)寡民，

2 河曰：圣人雖治大國(guó)，猶以為小，儉約不奢泰。民雖衆(zhòng)，猶若寡少，不敢勞之也。○弼曰：國(guó)既小，民又寡，尚可使反古，況國(guó)大民衆(zhòng)乎，故舉小國(guó)而吉也?！痣勗唬盒≈茋?guó)寡，聚民則淳厚，蓋國(guó)大民眾則利害相摩，巧偽日生，觀都邑與聚落之民，質(zhì)詐殊俗，則其驗(yàn)也。

3 使民有什伯之器而不用也。

4 明皇曰：什，仵也。伯，長(zhǎng)也。此章明人含淳和，無(wú)所求及，適有人材器，堪為什件伯長(zhǎng)者，亦無(wú)所用之矣。○河曰：使民各長(zhǎng)部曲什伯，貴賤不相犯也。器謂農(nóng)人之器，而不用徵召，奪民良時(shí)也?！疱鲈唬貉允姑耠m有什伯之一器，而無(wú)所用之，

5 當(dāng)何患不足也。

6 雱曰：十人所共謂之什器，百人所共謂之百器。清靜之治，務(wù)使民各遂其生理，而不妄興作，終無(wú)連群聚衆(zhòng)之事，故雖器有什伯而不用也。

7 使民重死，

8 河曰：君能為民興利除害，各得其所，則民重死而貪生也。

9 而不遠(yuǎn)徙。

10 明皇曰：少思寡欲，不輕用其生，敦本無(wú)求，故不遠(yuǎn)遷徙也。○河曰：政令不煩，則民安其業(yè)。故不遠(yuǎn)遷徙，離其常處?！疱鲈唬菏姑癫挥?，惟身是寶，不貪貨路，故各安其居，重死而不遠(yuǎn)徙也。○雱曰：樂(lè)生遂性，故重死安土無(wú)求，故不遠(yuǎn)徙。無(wú)道之世，質(zhì)薄事多，而利欲勝乎好生，末盛本衰，而貪求在乎分外，故觸刑陷險(xiǎn)，如履平地，而車(chē)轍足邊交于四方，此亦亂之極也。雖有舟輿，無(wú)所乘之。河曰：清靜無(wú)為，不作煩華，不好出入游娛也。

11 雖有甲兵，無(wú)所陳之。

12 河曰：無(wú)怨惡于天下。○雱曰：民自足于性分之內(nèi)，則無(wú)遠(yuǎn)游交戰(zhàn)之患。

13 使民復(fù)結(jié)繩而用之。

14 明皇曰：舟輿所以利遷徙，甲兵所以徇攻戰(zhàn)，兩者無(wú)欲，故無(wú)所乘悚。反樸還淳，復(fù)歸于三皇結(jié)繩之用矣。○河曰：去文反質(zhì)，信無(wú)欺也?！痣勗唬菏潞?jiǎn)民淳，故無(wú)用文契。

15 甘其食，

16 明皇曰：不貪滋味，故所食常甘。○河曰：甘其蔬食，不思食百牲也。

17 美其服，

18 明皇曰：不事文繡，故所服皆美。○河曰：美其惡衣，不貴五色。○雱曰：甘食美服，無(wú)事而富也。

19 安其俗，

20 明皇曰：不飾棟宇，故所居則安。○河曰：安其茅茨，不好文飾之屋。

21 樂(lè)其業(yè)。

22 明皇曰：不澆淳樸，故其俗可樂(lè)。○河曰：樂(lè)其質(zhì)樸之俗，不轉(zhuǎn)移也。

23 鄰國(guó)相望，鸚犬之聲相聞，

24 明皇曰：言其近。○河曰：相去近也?！痣勗唬喝怂炱渖?，故繁息而樂(lè)。

25 使民至老死不相往來(lái)。

26 明皇曰：無(wú)求之至。○河曰：其無(wú)情欲?！疱鲈唬簾o(wú)所求欲?！痣勗唬航唤?，無(wú)求于外也。此盡性之治，故民亦盡其性。竊嘗考《論語(yǔ)》、《孟子》之終篇，皆稱堯舜禹湯圣人之事業(yè)，蓋以為舉是書(shū)而加之政，則其效可以為比也。老子，大圣人也，而所遇之變，適當(dāng)反本盡性之時(shí)，故獨(dú)明道德之意，以收斂事物之散，一而一之于樸。誠(chéng)舉其書(shū)以加之政，則化民成俗，此篇其效也。故經(jīng)之義終焉。楊子云為《法言》，亦終乎唐虞之言，蓋有法乎孔孟與此書(shū)也，然子云之說(shuō)，誠(chéng)得施于天下，亦何足以與乎圣人之業(yè)，可謂有其意矣，而言之過(guò)也。一本無(wú)使字。

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