八洞仙祖《太上道德經(jīng)》八十一

《信言不美章第八十一》

1 信言不美，

2 明皇曰：信言者，圣教也。信實之言，不鈞于俗，故不美。○河曰：信言者，如其實。不美者，樸且質也?！疱鲈唬簩嵲谫|也?！痣勗唬盒叛砸诘溃乐鲅?，淡乎無味，何美之有。

3 美言不信。

4 明皇曰：美言者，代教也。甘美之言，動合于俗，故不信。○河曰：滋美之言者，孳孳華詞。不信者，飾偽多空虛也?！疱鲈唬罕驹跇阋病！痣勗唬弘x道而語事物，故雖足以美淺聞之聽，而非至論也。且言者風波也，何以美為。

5 善者不辯，

6 明皇曰：善者在行，無辯說。○河曰：善者以道修身，不彩文也。○雱曰：言近指遠，不假繁辭。

7 辯者不善。

8 明皇曰：巧滯辮說，故不善。○河曰：辯者巧言也。不善者，舌致患也。土有玉掘其山，水有珠濁其淵，辮口多言亡其身?！痣勗唬貉砸悦?/span>

9 道而已，要不煩，何用多說?？鬃釉唬恨o達而已。

10 知者不博，

11 河曰：知者謂知道之士，不博者，守一元也。○弼曰：極在一也?！痣勗唬簶O當在乎至微，何事于博。

12 博者不知。

13 明皇曰：知者了悟也，博者多聞也。○河曰：博者多見聞，不知者失真要也。○雱曰：溺乎事物之衆(zhòng)，而不能反約，愚之甚者，安在乎有知。

14 圣人無積，

15 明皇曰：積者執(zhí)言滯教，有所積聚也。圣人了言忘言，悟教遺教，一無執(zhí)滯，故云不積。○弼曰：無私自有，唯善是與，任物而已?！痣勗唬菏サ肋\乎無方，而我常無滯，故以至無而供萬物之求，積而有之，則所得鮮矣，安能大而化之乎，此明知者不博。

16 既以為人己愈有。

17 河曰：既以為人施設德化，已愈有德。○弼曰：物所尊也?！痣勗唬簽槿苏撸┯谑聵I(yè)以治天下也，因其勢而利之，則吾道不虧，而事業(yè)彌廣矣。一本為作與，非。

18 既以與人己愈多。

19 明皇曰：此明法性無盡。言圣人雖不積滯言教，然以法味誘導凡愚，盡以與人，于圣人清靜之性，曾無喊耗，唯益明了，故云愈有愈多。有，明自性，多，明外益。○河曰：既以財賄布施與人，而財益多，如日月之光，無有盡時也?！疱鲈唬何锼鶜w也?！痣勗唬号c人者，授之以道也，授人以道，如天生物，吾未嘗費而物日以夥。既云無積，故又明其能贍足萬物，蓋唯無積，乃所以能足也。

20 天之道，利而不害。

21 河曰：天生萬物，愛育之，令長大無所傷害也。○弼曰：動常生成之也。○雱曰：天者群物之宗，常以慈畜萬物，豈有害之之意，此明信言不美。夫天理常夷美于此，則害于彼矣。

22 圣人之道，為而不爭。

23 明皇日：舉天道利物不害者，將明圣人之道施為弘益，常以與人，故不爭也。○河曰：圣人法天，所施為化成事就，不與下爭功名，故能全其圣功也?！疱鲈唬喉樚熘?，不相傷也?！痣勗唬阂粴庾赃\，萬物必遂，圣人體大運以有為，行遲速于常度，豈有心于爭乎。夫唯如此，故于立言垂法，亦因時乘理，適可而已，非為辯也。然而終以此句者，誠欲體道德之說，莫尚于為而不爭。老子經(jīng)意終于第八十篇，此篇總序其作經(jīng)之意，亦由南華盡于莊子之死，而更有《天下》一篇，兼明道術之是非，以自積著書之跡。

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