純陽道人解《道德經(jīng)》六十三、六十四章

為無為章第六十三

為無為，事無事，味無味，大小多少，報怨以德。

煉虛合道，為其無為，順應自然，事其無事，味其無味，淡而不厭也。怨，專謂一己之私忿，無關倫紀者也，大小多少，稱物平施，意不以怨報即為德，非加厚也。

圖難于其易，為大于其細，天下難事必作于易，天下大事必作于細。

上文成德之旨，此則為希圣者言，入德之方作起也。書曰：思其艱，以圖其易。又曰：細行不矜。意亦如此。

是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以圣人猶難之。故終無難。

不為大，不自以為大。猶難，慎之至也。

其安易持章第六十四

其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散，為之于未有，治之于未亂。

此示人以審機之學，而下文復推廣言之，欲人以自然者，恒其德也。脆柔，薄微。細弱，未兆易謀，故為之于未有，其安易持，故治之于未亂也。

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者，失之；是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。

事莫不由微至著，惟當順其自然而因應之，妄為則敗，執(zhí)滯則失，圣人天理渾然，故泛應曲當也。

民之從事，常于幾成而敗之，慎終如始，則無敗事，是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

人情不欲道，而欲難得之貨，不務學而安于過舉，所以功敗垂成，而事無終始，惟圣人賤貨而貴德，成己以成人，是以復眾人于無過，而未嘗逞其私智也。

本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/6930.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 純陽道人解《道德經(jīng)》六十一、六十二章

下一篇: 純陽道人解《道德經(jīng)》六十五、六十六章