純陽道人解《道德經(jīng)》八十、八十一章

小國章第八十

小國寡民，使有什百人之器，而不用；使民重死而不遠徙，雖有舟車，無所乘之；雖甲兵無所陳之；使民復結(jié)繩而用之；甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

此示小國以自強之道，而欲返樸還淳也。器多而不用，則糜費節(jié)矣。重死而不徙，則民志堅矣。舟車所以致遠，甲兵所以禁亂。不乘，不陳。言民瞻依而誠服，無所用此耳。非謂可盡廢也。結(jié)繩而用，返乎太古，是以裕大豐亨，風俗淳美而不患于民寡也。

信言不美章第八十一

信言不美，美言不信，善者不辯，辯者不善，知者不博，博者不知。

此章勉人約德而廣業(yè)也。信，誠實無偽。美，悅?cè)寺犅?。善者，納言敏行。辯者，易言多咎。知者，達于見以為奇而已。

圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多，天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭。

積，滯于私也。圣人之心，一理渾然，而泛應曲當，夫何積？為人以善及人，與人以惠加人，愈有愈多，德業(yè)無損于己，而性量益增也。天以利萬物為心，而圣人體天之心以為心，故其無心而成化，與天同不害，不爭盡人性物性者無二也。

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