張道陵《老子想爾注》二十八

【第二十八章】

知其雄，守其雌，為天下谿（xī）。為天下谿，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。

知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒（tè），復(fù)歸于無極。

知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。

樸散則為器，圣人用之則為官長。故大制不割。

知其雄，守其雌，為天下奚。

欲令雄如雌。奚，何也，亦近要也。知要安精神，即得天下之要。

常德不離，復(fù)歸於嬰兒。

專精無為，道德常不離之，更反為嬰兒。

知白守其黑，為天下式。

精白與元炁同，同色，黑，太陰中也。於人在腎，精藏之，安如不用為守黑，天下常法式也。

常德不貸，復(fù)歸於無極。

知守黑者，道德常在，不從人貸，必當(dāng)償之，不如自有也。行《玄女經(jīng)》、龔子、容成之法，悉欲貸，何人主當(dāng)貸若者乎？故令不得也。唯有自守，絕心閉念者，大無極也。

知其榮，守其辱，為天下谷。

有榮必有辱。道人畏辱，故不貪榮，但歸志於道。唯愿長生，如天下谷水之欲東流歸於海也。

為天下谷，常德乃足，復(fù)歸於樸。

志道當(dāng)如谷水之志欲歸海，道德常足。樸，道本氣也。人行道歸樸，與道合。

樸散為器，圣人用為官長。

為器以離道矣，不當(dāng)令樸散也。圣人能不散之，故官長治人，能致太平。

是以大制無割。

道人同知俗事、高官、重祿、好衣、美食、珍寶之味耳，皆不能致長生。長生為大福，為道人欲制大，故自忍不以俗事割心情也。

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