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張道陵《老子想爾注》二十八

德玄 2024-11-19 19:17:19

【第二十八章】

知其雄

,守其雌
,為天下谿(xī)。為天下谿,常德不離,復(fù)歸于嬰兒。

知其白,守其黑,為天下式

。為天下式,常德不忒(tè)
,復(fù)歸于無(wú)極

知其榮,守其辱

,為天下谷
。為天下谷,常德乃足
,復(fù)歸于樸

樸散則為器,圣人用之則為官長(zhǎng)

。故大制不割

0583.jpg

知其雄,守其雌

,為天下奚

欲令雄如雌。奚

,何也
,亦近要也。知要安精神
,即得天下之要。


常德不離,復(fù)歸於嬰兒

專精無(wú)為

,道德常不離之,更反為嬰兒


知白守其黑

,為天下式。

精白與元炁同

,同色
,黑,太陰中也
。於人在腎
,精藏之,安如不用為守黑
,天下常法式也


常德不貸,復(fù)歸於無(wú)極

知守黑者

,道德常在,不從人貸
,必當(dāng)償之
,不如自有也。行《玄女經(jīng)》
、龔子
、容成之法,悉欲貸
,何人主當(dāng)貸若者乎
?故令不得也。唯有自守
,絕心閉念者
,大無(wú)極也。


知其榮

,守其辱
,為天下谷。

有榮必有辱

。道人畏辱
,故不貪榮,但歸志於道
。唯愿長(zhǎng)生
,如天下谷水之欲東流歸於海也


為天下谷,常德乃足

,復(fù)歸於樸

志道當(dāng)如谷水之志欲歸海,道德常足

。樸
,道本氣也。人行道歸樸
,與道合


樸散為器,圣人用為官長(zhǎng)

為器以離道矣

,不當(dāng)令樸散也。圣人能不散之
,故官長(zhǎng)治人
,能致太平。


是以大制無(wú)割

道人同知俗事

、高官、重祿
、好衣
、美食、珍寶之味耳
,皆不能致長(zhǎng)生
。長(zhǎng)生為大福,為道人欲制大
,故自忍不以俗事割心情也


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