云門魯史《道德經(jīng)解》六

成象章第六

谷神不死。(虛靈不昧)是謂玄牝。(一陰一陽)玄牝之門。(念頭起處)是謂天地根。(呼接天根吸接地基)綿綿若存。(川流不息)用之不勤。(虛閑無用)

【此章是體道之實。知道之微。用道之妙。登道之岸。從虛以入根上章而來。虛而不屈。動而愈出。這是谷神之源。譬如山。四面皆是聳嶺。中是深谷。落葉聞聲。人身上下皆實。惟中常虛。將谷譬言之。山谷聞聲。乃山之虛神耳。山有虛神。故千萬年無更變之端。人之修身。當推此理。一個幻身。只有中一點靈氣。若有世欲。虛靈就被他埋沒。終日用心勞碌于外。神從耳目口鼻舌身意散盡。安得不死。若求不死。須問靈神。靈神所居。上不在天。下不在地。中不在人。在虛靈不昧。一點真性之中。近學(xué)者不知說出多少落地上降下升。用性光會合。黃嫗牽引。為坎離交泰。一點金液發(fā)于玄牝。玄牝生芽方得性命。歸宗樂于冥忘之間。從吾性中見出。是不昧之性。非氣質(zhì)之性。要點下落須遇高人。玄牝之門在空谷之中。視之不見。聽之不聞。鉛汞合一。方知下著。此理深淵似日月運行。東出滄海西沒窮谷。晝夜反復(fù)無息而注。即是身中下落。水中取金。火中采木。金木相并譬如月感日精。而光生日返。月華而晦出。俱是造化之氣所感。身中豈無真一之氣而生。上不上下不下。在杳杳中而生真一。引上接下而歸黃庭。纔叫作天地之根。自隨甲子周流去而復(fù)返身中。降升離而合。合而離妙。在真一之源。含于一點性光之內(nèi)。虛靈之神居于法身空谷之間。須幻身常無神乃得一。神一而性命定來朝宗。性命合而魂魄潛蹤。凝神入穴慧照無間。若忘若存使之不窮。用之不竭如山谷。常靜而存神是謂綿綿。若用心存就不是了。要有無間耳。勤字莫看作勤。若上看是無窮無盡之妙時?？腆w我之道樂。我之真豈不綿綿。而用之不勤。人生在天地間。返天地之化。功而成真抱真。以合天地人之玄牝。是天地之根。天地之根亦是人之玄牝?？偛贿^學(xué)人明天地之理。以修道返道以合天地。方是谷神不死之旨。谷神無始立天根。上圣強名玄牝門。點破世人生死窟。神仙只此定乾坤?！?/span>

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