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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      嚴遵《老子指歸》四十
      
        
      
            德玄
            2024-11-21 20:08:02
        
      

        
      
           
      太上章
      太上
      ，下知有之
      。其次，親而譽之
      。其次
      ，畏之
      。其次
      ，侮之
      。信不足焉
      ，有不信焉
      。悠兮其貴言。功成事遂
      ，百姓皆謂我自然。
      （五八）人樂為主
      ，曰帝也
      。（唐強思齊《道德真經(jīng)玄德纂疏》引）
      0231.jpg
      絕學章
      絕學無憂
      。唯之與阿
      ，相去幾何？善之與惡
      ，相去若何？人之所畏
      ，不可不畏
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；馁馄湮囱朐?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！眾人熙熙，如享太牢
      ，如登春臺，我獨泊兮其未兆
      ，如嬰兒之未孩
      ，儽儽兮若無所歸。眾人皆有余
      ，而我獨若遺。我愚人之心也哉
      ？沌沌兮
      ！俗人昭昭
      ，我獨昏昏
      ；俗人察察，我獨悶悶
      。澹兮其若海
      ，飂兮若無止。眾人皆有以
      ，而我獨頑似鄙。我獨異於人
      ，而貴食母
      。
      （五九）俗學則尊辯貴知，群居黨議
      ，吉人得之以益，兇人得之以損
      。天地之內(nèi)吉人寡而兇人眾
      ，故學之為利也淺而為害也深
      。夫兇人之為學也
      ，猶虎之得於羽翼，翱翔游於四海
      ，擇肉而食。圣人絕之
      ，天下休息
      ，不教而自化，不令而自伏也
      。（唐強思齊《道德真經(jīng)玄德纂疏》引）

      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/7042.html.
      
          
      
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始
      ，以為天下母
      。既得其母，以知其子
      ；既知其子，復(fù)守其母
      ，沒身不殆
      。塞其兌，閉其門
        ，終身不勤。開復(fù)歸其明
        ，無遺身殃
        ，是謂襲常。 金丹一物
      ，豈有它哉？只是先天一元真氣
      ，古人喻為真鉛
      、為金花
      、為白雪
      、為白虎初弦之氣——種種喻名，總不外乾坤交媾之后
      ，乾失一陽而落于坤宮，坤得此
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
      
                        
      為學日益章第四十八為學日益
      ，為道日損，損之又損
      ，以至于無為
      。無為而無不為。取天下常以無事
      ，及其有事，不足以取天下。有為之道須落著
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十、八十一
      
                        
      【第八十章】小國寡民
      。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙
        。雖有舟輿
        ，無所乘之，雖有甲兵
        ，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之
        。甘其食
        ，美其服，安其居
        ，樂其俗。鄰國相望
        ，雞犬之聲相聞
        ，民至老死，不相往來
        。小國寡民，使有什伯之器而不用
        ，使民重死而不重復(fù)
        。愛生安土。雖有舟輿
        ，無所乘之；不遷
        。雖有甲兵
        ，無所陳
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-20
                    
      
                
      
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》八十、八十一
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
      
                        
      天長地久
      ，天地所以能長且久者，以其不自生
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》十五
      
                        
      【第十五章】古之善為士者，微妙玄通
      ，深不可識
      。夫唯不可識
      ，故強為之容：豫兮若冬涉川
      ，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客
      ；渙兮若冰之將釋
      ，敦兮其若樸
      ，曠兮其若谷
        ；混兮其若濁。 孰能濁以澄
        ？靜之徐清
        ；孰能安以久
        ？動之徐生
        。保此道者不欲盈。夫唯不盈
        ，故能敝而新成
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風不終朝，驟雨不終日
      。孰為此者
      ？天地
      。天地尚不能久
      ，而況于人乎？故從事于道者
      ，同于道
      ；德者
      ，同于德
      ；失者，同于失
      。同于道者
      ，道亦樂得之
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之
      ；中士聞道
      ，若存若忘；下士聞道
      ，大笑之——不笑不足以為道
      。故建言有之：“明道若昧，進道若退
      ，夷道若颣，上德若谷
      ，大白若辱
      ，廣德若不足，建德若偷
      ，質(zhì)直者渝
      ，大方無隅
      ，大器晚成
      ，大音希聲，大象無形