王夫子《老子衍》二十五

二十五章

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，鐘士季曰：廓然無耦曰獨(dú)立，古今?！徊桓模瑹o所不在曰周行，所在皆通曰不殆可以為天地母。可以為者，天下推之而不歉也，非有心于天下吾不知其名，不可名，故不知強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　形象有間，道無間。道不擇有，亦不擇無，與之俱往。往而不息于往，故為逝，為遠(yuǎn)，與之俱往矣。住而不悖其來，與之俱來，則逝遠(yuǎn)之即反也。道既已如斯矣，法道者亦乘乘然而與之往來。而與之往來者，守常而天下自復(fù)，蓋不憂其數(shù)而不給矣?！霸誀I魄，抱一而不離”，用此物也。近取之身，為艮背而不為機(jī)目；遠(yuǎn)取之天地，為大制而不為剸割；故可以為天下王。

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