五十三章

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有馀；是為盜竽。非道也哉！

疾周末文勝天下不勝“知”也?！爸倍笆敝?，則物之情狀死于己之耳目，而耳目亦將死于情狀矣。然則將去知乎？而知亦無容去也。有知者，有使找知者。知者自謂久知，而使我知者用其“介然”而已。知“介然”之靡常，則己無留好。己無留好，而天下不羨其留，雖施不足畏，而況于知？俄頃之光，而終身之據(jù)；已尚之物，亦從而尚之。莽、操之奉堯、舜為竽，黃巾、赤眉之奉湯、武為竽，與陰陽之沴奉凝滯之沖氣以為竽而盜其生等也。道之不可以“介然”行也，如斯夫！

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