南懷瑾《老子他說》第四十章

反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

反者道之動 弱者道之用

在上經(jīng)開始的前兩章，說了“有無相生”、“此二者同出而異名”兩句話，后世的人，拼命在上面作注解說道理。其實只用這一段來注解，不就清楚了嗎？這叫做以經(jīng)注經(jīng)，不需要我們再去加上自己的意見，它本身就已經(jīng)注解得很明白了。

讀了《老子》有一個好處，尤其現(xiàn)在對學佛修道做工夫的人，像這句話“反者道之動”，就很關(guān)鍵。因為打坐做工夫，有時越坐越差勁，許多人就不愿繼續(xù)修了；殊不知，快要進一步發(fā)動的時候，反而會有相反的狀況。做事也一樣，做生意也一樣。所以做生意稍稍失敗，就要熬得住，熬得過去，下一步就會成功賺錢了。這也就是天地物理相對的一面，有去就有回，有動就有靜。這個道理，自己要多多去體

會才能領(lǐng)悟。做領(lǐng)導的人更要懂得“反者道之動”的原理，根本不怕別人有反對的意見，相反的意見正是“道之動”。換句話說，有反對才有新的啟發(fā)，才有進步。

“弱者道之用”，有許多人打坐做工夫，到了某一階段，總覺得自己一點力氣都沒有，很怕會走火火魔。如果這樣，那你就不要修道了；既想求長生，又怕早死去，這樣沒有信心定力是無法修道的。老子說：要大丈夫才能修道，既然是大丈夫，又何必修道呢？例如“弱者道之用”這句話，真修道成功的人，骨頭也軟了，有時候工夫到了，連一張紙都拿不起來，會弱到如此程度。如果不懂老子這個弱的道理，會嚇壞了；懂得的人，就知道這是“弱者道之用”，正是進步的象征。再進一步更厲害，就要發(fā)出“用”了，這時縱然重如泰山，只要用一個指頭，都可以把它推翻。所以大家做工夫要注意，對于這個原則，千萬要把握得住。

最后的結(jié)論告訴我們：“天下萬物生于有，有生于無?！蔽覀兤胀ㄈ丝刺煜氯f物，生生不息，一代代的生都是生于“有”，“有”從哪里有呢？“有”生于那個“無”，是從“空”來的，“空”能生萬有，這與佛家的“緣起性空”同一道理。

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