南懷瑾《老子他說》第四十六章

天下有道，卻走馬以糞。 天下無道，戎馬生于郊。 禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

欲望造成禍亂

這一章講的完全是歷史哲學(xué)。人造成了一段歷史，所謂英雄造時勢；歷史也產(chǎn)生了一個時代的人物，此之謂時勢造英雄。但是，歷史哲學(xué)是人為的，歷來的戰(zhàn)爭，需要好的武器，好的武器也很簡單，一個人手里一把好刀，可以用幾輩子，一支好槍也可以用好幾代。最難得的是交通工具——良馬，“天下有道，卻走馬以糞”，天下真正太平的時候，馬閑放著沒有用，因?yàn)椴槐赜?xùn)練戰(zhàn)馬了，這時馬便像糞土一樣沒有價值；等到天下無道的時候，又要訓(xùn)練戰(zhàn)馬。這個“道”指人文文化，當(dāng)文化衰弱了，社會就變亂，思想的錯誤造成了戰(zhàn)爭。人類永遠(yuǎn)在戰(zhàn)爭中，歷史上很少有二三十年的太平，不是東邊冒火，就是西邊冒煙。人類整個的歷史，都常性戰(zhàn)亂中，所以做不到“走馬以糞”。

“天下無道，戎馬生于郊，以老子的歷史哲學(xué)觀點(diǎn)看人類，在天下無道的時候，人類的欲望不能停止，所以戰(zhàn)馬又要活動了?！暗溎笥诓恢?，咎莫大于欲得”，人類最大的罪惡就是想占有，英雄要占有天下，也就是占有權(quán)力；男人想占有女人，女人想占有男人；人想占有錢，錢反正不說話，隨你們辦，這就是“欲得”。

“故知足之足，常足矣”，要人類社會真正和平，必須人人反省，人人都能夠知足。雖然老子寫了五千言，孔子和釋迦牟尼佛，以及幾千年來的圣人，還有黃帝等幾個上古的圣人，都在教化人應(yīng)該知足，可是人就是不知足。

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