含德之厚，比于赤子 純厚自然的赤子 這一章也就是上經第二十五章的引申說明。上經第二十五章說了一個原理，說“人法地，地法天，天法道，道法自然”。但“道”所效法的是什么“自然”呢？這是由“以身觀身”而來的，但“以身觀身”又是如何呢？ “含德之厚，比于赤子，蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據，攫鳥不搏”，這就是“以身觀身”。以人的生命而言 人的元氣不是有形之氣 老子所說的“專氣致柔”，柔到什么程度呢？天下最柔的人體，就是剛剛生下來的嬰兒，古書上叫做“赤子” “含德之厚 我曾經在山中走路時試驗過 其實 “攫鳥不搏”，空中飛的老鷹，會捉跑得快的兔子，并不來抓嬰兒。像西北高原那種紅嘴老鷹，專門吃肉的，尤其在西康一帶的高原上，你手提一塊肉，如果不用兩個碗蓋起來，說不定從天上沖下一只大烏，呼一聲就把肉給叼走了。但是鳥絕不抓活人，也許腦袋被它抓一下抓破了。他說唯有嬰兒，“攫鳥不搏” 嬰兒的精之至 “骨弱筋柔而握固”，嬰兒的骨頭是柔軟的，筋也是軟綿綿的，什么是“握固”？在佛教密宗叫做手印，道家叫做掐訣。嬰兒的手握拳，把大拇指捏在掌心，叫做“握固”。道家有的人打坐就是這個樣子，把大拇指提起來 嬰兒生下來就“握固”，手總是那么握，一旦到年老臨死的時候，便放開了，表示對這個世界抓不住了。那個時候，“善抱者不脫”，不善抱的就脫了，知道抓不住了。 “未知牡牡之合而全（朘）作”（有的版本用“朘”），嬰兒沒有男女的欲念，也沒有男女的性別觀念，生理的機能是自然發(fā)展，而“精之至也”，精是自然出生的。很多學佛、學道、學打坐的人，拼命煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。生命上有限的精蟲卵臟之精，雖然也叫做精，但并不是煉精化氣的精。許多人做錯了工夫，一望而知，這些人不管他學佛學道，理解都不對。從表面上看，不是一臉黑氣，就是看得見紅光，或者是紅中帶烏，烏中發(fā)亮，亮中發(fā)黑。這種情形非常嚴重 什么是精 有人或者說，自己現在空空洞洞，沒有分別心。問他是真的嗎？他說：“是呀！我現在沒有分別心。”這其中早已分別了。分別個什么呢？分別一個“沒有分別心”，那也就是分別心了 在五十四章中，老子提出來“以身觀身”的修身之道 本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/7215.html.
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