以正治國(guó)，以奇用兵 以正治國(guó) 以奇用兵 前面專講道德之用，而講到這里 “以正治國(guó) 但那是講“道”，講本體的道理，而現(xiàn)在講到“用”的時(shí)候，就主張?jiān)谲娛律?div id="4qifd00" class="flower right"> 至于用兵，在軍事哲學(xué)作戰(zhàn)的運(yùn)用上，《孫子兵法》曾經(jīng)告訴我們，“兵者，詭道也”?div id="d48novz" class="flower left"> 我們研究歷史，《漢書(shū)》上所說(shuō)，陳平幫助漢高祖，六出奇計(jì)，助漢高祖統(tǒng)一了天下。當(dāng)時(shí)，張良、陳平、蕭何都有功勞，最后陳平功勞最大；所以蕭何死后，陳平當(dāng)宰相，封了侯爵。但在《史記》上的記載，陳平自己說(shuō)：“吾多陰謀，是道家之所禁，吾世即發(fā)，亦已矣，終不復(fù)起，以吾多陰謀也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！逼嬗?jì)是用陰的 這是歷史上的例證 這里，我們講到老子的“以正治國(guó)，以奇用兵”，不一定是專指用兵，就是個(gè)人創(chuàng)業(yè)、做人的道理也是一樣。我們也可以將老子這幾句稍微修改一下 “以無(wú)事取天下”這句話 一般人研究《老子》，讀了上半部“道經(jīng)”，當(dāng)他說(shuō)“道”的體時(shí) 給日本公民的一封公開(kāi)信 十幾年前 當(dāng)時(shí) 我繼續(xù)告訴他們說(shuō)，你們現(xiàn)在有一種思想，比軍國(guó)主義的思想更厲害。你們現(xiàn)在以為自己有錢，是世界上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，要用錢來(lái)買通全世界；倘若不及時(shí)反省，將來(lái)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤，要比第二次世界大戰(zhàn)的軍事侵略所得的惡果更為嚴(yán)重。 當(dāng)時(shí)也有人問(wèn)我對(duì)日本的觀感，我答復(fù)他說(shuō)，我平日深居簡(jiǎn)出，這次遠(yuǎn)行，感到一些疲倦，只在東京游覽一圈，并不覺(jué)得有任何特別好的地方。任何一個(gè)國(guó)家，能有了二十多年的長(zhǎng)時(shí)期安定，都可以做到這樣，甚至做得更好。日本應(yīng)該知道，今天日本經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展是從何而來(lái) 他們那時(shí)正在舉行東方文化會(huì)議 以正為奇 天下歸心 我今天提到十幾年前在日本的這段往事，是用來(lái)說(shuō)明一種真正的仁道，真正良好的政治思想是“不以兵強(qiáng)天下”。同時(shí)，老子在這里說(shuō)到“用”時(shí)，提出了“以正治國(guó)，以奇用兵”的道理。而“以奇用兵”這句話，如果作為一個(gè)講座的專題，可以研討一兩年的時(shí)間。因?yàn)檫@涉及中國(guó)幾千年來(lái)的軍事思想，用兵的謀略。凡是涉及用兵，涉及謀略等，總不外“出奇制勝”四字。不但用兵如此，即使經(jīng)商、創(chuàng)業(yè)，都要“出奇制勝”；就連青年學(xué)子參加聯(lián)考，也要能“出奇制勝”，要猜題“出奇制勝”才行。換言之，要有個(gè)人的才具、本事、高度的智慧，才能出奇以制勝。 關(guān)于這個(gè)“奇”字，發(fā)揮起來(lái)，則千變?nèi)f化，人莫能測(cè)。更有“以正為奇”，走很正的路子，就是至高的奇。我常告訴年輕人，不要玩弄自己的聰明 所以，在這個(gè)時(shí)代，以聰明對(duì)聰明，辦法對(duì)辦法，手段對(duì)手段，是必然遭致失敗的。在未來(lái)的時(shí)代，只有不用聰明的聰明，不用辦法的辦法，不玩手段的手段，誠(chéng)懇、老實(shí)，才會(huì)獲致真正的成功。因此，應(yīng)該“以正為奇”，走正道；不過(guò)在某一時(shí)間，某一社會(huì)，某一環(huán)境，尤其在一種非常愚笨的時(shí)期或社會(huì)中，是需要用一點(diǎn)智慧的，那是真正的“奇” “奇”是一個(gè)單數(shù) 上次講過(guò)“以無(wú)事取天下” 接下來(lái)，他以這三句話的道理加以發(fā)揮，“吾何以知其然哉？以此”。他說(shuō) 老子然后說(shuō) 本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/7218.html.
聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
上一篇:
南懷瑾《老子他說(shuō)》第五十六章
