南懷瑾《老子他說》第七十一章

知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。

強(qiáng)不知為知 毛病真大

“知不知。上，不知知。病?！闭嬲呙髦?，什么都知道，一切都非常了解。但是，他雖真聰明卻裝糊涂，雖然一切知道了，外表顯露出來的是不知，這是第一等人。可是其他的人，自己根本不知，卻處處冒充什么都懂，這就是“不知知”，這是人生的大病。老子這兩句話，指出人類千萬年來的通病。依我們讀書做人幾十年的感受，老子這句話極有深意。世界上“不知知”的人太多了，都是強(qiáng)不知以為知。明明不清楚，反而冒充非常了解，這是人們大病之所在。所以，學(xué)問真正到家，極端透徹的，他反而是無知，所以“知不知上，不知知病”。

在文字的組合形態(tài)上，后世的文字寫法就不同，這是秦漢以上的文字。那個時(shí)候，寫文章不像現(xiàn)在用筆寫，都是用刀刻在竹簡或石頭上，所以文中的介詞盡可能部省掉了。如果現(xiàn)在來寫古文的話，應(yīng)該是“知而不知是為上也，不知而知是為病也”。如果現(xiàn)在用白話文寫的話，想寫得清楚，要二十多個字，那豈不是又變成不知了嗎！有時(shí)候越簡化反而越容易懂。

除了說明知識以外，老子始終離不開修道的話。為什么現(xiàn)在大家學(xué)打坐修道都沒有進(jìn)步呢？因?yàn)槟阒赖锰嗔?，又是禪宗，又是密宗，又練氣功，又搞觀想，但是任何道理都沒有清楚透徹。大家都是不知而妄求知，這里任脈通了，那里督脈通了，結(jié)果都是病象而已。所以“不知知，病”，就是強(qiáng)不知以為知。

真正的“道”，萬緣放下、一念不生就到家了，非常簡單?？墒?，現(xiàn)在也有許多的人都有打坐的經(jīng)驗(yàn)，明知道要萬緣放下、一念皆空，可是坐起來就是放不下，空不了。什么東西空不了呢？就是這一“知”空不了，思想觀念在腦子里轉(zhuǎn)個不停；分明教你放下，你卻什么都放不下，所以就難在這一“知”

以禪宗香巖禪師的公案來講，他打坐參禪學(xué)佛二三十年，仍未悟道，他想自己沒希望了，決心不再搞這個玩意，但也沒有還俗，只是不再去用功參禪了。他改弦易轍去種田，想把身體練好，這樣過一輩子算了。他本來參禪盤腿很用心思，后來這一改變，什么都放下不去管了。有一天挖地，挖出一塊瓦片，他撿起來隨便一丟，瓦片剛巧碰到一根竹子，啪地一聲，他悟道了。因此做一首謁子：

一擊忘所知 更不假修持

動容揚(yáng)古路 不墮悄然機(jī)

處處無蹤跡 聲色外威儀

諸方學(xué)道者 咸言上上機(jī)

真正的“道”，用不著做工夫，諸方見道的人都說這就是上上機(jī)。自此以后，許多人學(xué)他，拿竹子來格物致知，打瓦片，打了幾十年也悟不了。所以，借用他人的什么方法是沒有用的。這是講“知”，當(dāng)你到達(dá)了不知之境，天地人我皆空的時(shí)候，自然就成道了。這是一個由形而下的知識，到達(dá)形而上“無知而知”的道理。

裝聾作啞 自在無爭

再其次，做人的方法也是這樣。比如我們都曉得唐朝代宗皇帝告訴郭子儀的話：“不癡不聾，不作阿姑阿翁。”做長輩的，有時(shí)候分明知道，但知而不知，裝作沒有看見。如果太精明了，水太清則無魚，人太清則無福?？墒?，在我也是只會說而做不到，所以，一輩子也沒有福，看不見的也看見了，聽不到的也聽到了，始終想學(xué)“知不知”，而偏偏都知，真的很麻煩?！爸恢币彩侨松暮竦捞帲绕涫亲鲩L輩的，或者做校長的，或工廠老板的，有時(shí)候要學(xué)到“知不知”。人就是人，有時(shí)犯一點(diǎn)小錯誤，你要偶然裝作看不見，下一次他就不會錯了?！爸恢笔钦媛斆?、假糊涂。

“夫唯病病，是以不病”，這兩個“病”字，第一個是動詞，第二個就是名詞。老子說圣人懂了這個道理以后，討厭生這個病，所以他不求知，因而沒有病?！笆ト瞬徊?，以其病病，是以不病”，圣人因?yàn)槎诉@個道理，他就不犯這個錯誤，所以永遠(yuǎn)不病。換句話說，一切凡夫普通人，都在病中。這個毛病在哪里呢？就在知道得太多。西方哲學(xué)有一句名言：“知識越多痛苦越大，學(xué)問越好煩惱越深。”

我們看到許多學(xué)問非常好的人，既不做官又不出世，只坐在那里憂國憂民憂世間，這豈不是“病病”嗎？像清朝名士袁枚引用宋人的詩：“羨他村落無塩女，不寵無爭過一生?！币晃伙枌W(xué)之士，反而羨慕粗陋的鄉(xiāng)下老太婆，一輩子過著平凡的生活，既安靜也沒有得寵或光榮，但是，也沒有受過打擊??！“不寵無爭”過了一生，真有福氣。袁枚，因?yàn)樗眠^寵也受過驚，所以才看到別人的平凡是福氣。真正鄉(xiāng)下的老太太們，恐怕還很愿意到都市得得寵吧！所以，人沒有吃過苦頭，不曉得平凡是幸福；吃了苦頭以后，才曉得平凡就是幸福。

又如陸放翁轟轟烈烈的一生，后世直至滿清末年，都捧他為愛國詩人，成為他新的封號。但是陸放翁有一句名詩——“十年煙籠廢春耕”，因?yàn)樗悄纤螘r(shí)代的人，知識多了，對國家的愛心也就太大了，所以感慨自己當(dāng)時(shí)為什么要讀書，最好沒有讀書只是種田，天下國家萬事不懂，也就少痛苦少煩惱了。這是講形而下知識與痛苦煩惱的關(guān)系。

下面這章是老子對時(shí)代的批評，對歷史發(fā)的牢騷。

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