勇于敢則殺,勇于不敢則活,此兩者或利或害。天之所惡,孰知其故 敢與不敢的勇氣 “勇于敢則殺 應(yīng)該勇于什么呢 “勇于敢則殺 那股冥冥不可知的力量 “天之所惡 事實(shí)上,老子原書《道德經(jīng)》,沒有一點(diǎn)宗教的氣味,只有在這第七十三章里,點(diǎn)出來(lái)了一點(diǎn)宗教的東西,就是“智慧”的決定高于一切。但是智慧之所知,與智慧有絕對(duì)關(guān)系,后人叫這個(gè)為命運(yùn),就是宇宙間有一個(gè)不可知的東西。這個(gè)東西,各人各穿一件不同的外衣,西方就叫“上帝” 這等于四個(gè)人打麻將,每人都有輸或贏的可能 西方的宗教講上帝是全能,但以宗教哲學(xué)來(lái)講,世界上沒有任何東西是全能的,假使可以全能的話,上帝就不會(huì)無(wú)法對(duì)付魔鬼了。魔鬼與上帝是對(duì)立的,可見上帝不是全能。佛家也不敢說(shuō)佛是全能的,實(shí)際上佛有三不能,第一佛不能轉(zhuǎn)“定業(yè)”,就是“天之所惡,孰知其故”的道理。第二不能度無(wú)緣之人。第三不能度盡眾生,這是佛的三不能。佛一切皆能,但仍有三不能。 佛的解釋,“定業(yè)”是有一個(gè)時(shí)期的,或三年五年,或一百年五百年,在時(shí)空變化中,“定業(yè)”于受果報(bào)后就消失了。所以,“定業(yè)”也可轉(zhuǎn),是由自己轉(zhuǎn) 小規(guī)模的氣運(yùn)叫“命運(yùn)”,是時(shí)間空間所形成的,時(shí)間空間不是它的主宰,是它的現(xiàn)象;但時(shí)與空這兩樣?xùn)|西,也受宇宙間這個(gè)東西的支配,這個(gè)東西就是人類生命的根源。所以老子說(shuō),掌控這一點(diǎn)東西非常難,不是屬于智慧能完全把握的,所以說(shuō)“圣人猶難之”。 本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/7240.html.
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南懷瑾《老子他說(shuō)》第七十二章
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