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南懷瑾《老子他說(shuō)》第七十三章(1)

德玄 2024-12-14 20:09:16

勇于敢則殺,勇于不敢則活

,此兩者或利或害。天之所惡,孰知其故
,是以圣人猶難之。天之道,不爭(zhēng)而善勝,不言而善應(yīng)
,不召而自來(lái),繟然而善謀
。天網(wǎng)恢恢
,疏而不失。


1312.jpg

敢與不敢的勇氣


“勇于敢則殺

,勇于不敢則活”
,這兩句話非常重要,舉凡政治哲學(xué)
,軍事哲學(xué),經(jīng)濟(jì)哲學(xué)
,甚至做人的哲學(xué)都包括在內(nèi)
,文字又非常簡(jiǎn)單。所以
,也可以說(shuō)老子的話非常平凡
。西門町有些人被多看一眼,就會(huì)一刀刺過去的
,這些人都是“勇于敢”
,結(jié)果自己犯殺人之罪。所以粗暴不是真勇
,勇是真勇氣
,如果沒有智慧的判斷,沒有道德的修養(yǎng)
,什么事情都敢
,那就會(huì)變成糊涂的廢人。當(dāng)然
,人們年輕的時(shí)候都可能犯下這種錯(cuò)誤
,自己認(rèn)為很高明,很勇敢
,什么事情都敢做了再說(shuō)
。但是,天下事不能做了再說(shuō)
,最好是說(shuō)了慢慢做
;先把道理搞清楚,再慢慢來(lái)做
。年輕人固然不怕錯(cuò)
,只要知錯(cuò)能改
,但有時(shí)候想改也改不過來(lái)了。尤其是歷史上的錯(cuò)誤
,沒有機(jī)會(huì)改過來(lái)
,所以“勇于敢”的結(jié)果是殺。


應(yīng)該勇于什么呢

?人生最高的勇氣是慢一步
,事先問一下,有沒有把握
?多考慮一下
。多考慮一下就是勇氣,看見地上有一疊鈔票
,只要抬起來(lái)無(wú)人看見
,當(dāng)然就是我的了。如果“勇于敢”
,說(shuō)不定刑警在后面
,誤認(rèn)你是小偷。如果“勇于不敢”
,這個(gè)錢拿與不拿
,再多考慮五分鐘,結(jié)果就可能不同
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?墒牵坝掠诓桓摇笔呛茈y做到的
,有時(shí)候被人罵懦弱
;若怕被人罵懦弱,而“勇于敢”就完了


“勇于敢則殺

,勇于不敢則活”,其中“勇”是勇氣
,“敢”是決斷
。有時(shí)候講,貿(mào)然有勇氣地下決斷
,并不是一件好事
;有勇氣把事情辦得圓滑一點(diǎn),遲一步多考慮比較好
,也就是說(shuō)拖一下不算壞事
。但有些事情,絕對(duì)不能拖。那么拖與不拖
,以什么做標(biāo)準(zhǔn)呢
?其實(shí)上帝都做不了標(biāo)準(zhǔn)?div id="m50uktp" class="box-center"> !按藘烧呋蚶蚩汀?div id="m50uktp" class="box-center"> ,是利是害不一定,老子只能講到這里
,因?yàn)檫@完全是智慧的決斷
,那是要真正的智慧才可以決定取舍的。

 


那股冥冥不可知的力量


“天之所惡

,孰知其故
,是以圣人猶難之?div id="m50uktp" class="box-center"> !钡抢献又v出一個(gè)道理
,當(dāng)唐太宗李世民要為李氏建祠堂時(shí),根據(jù)歷史學(xué)家的考證
,李世民的姓氏來(lái)源及血統(tǒng)相當(dāng)混雜
;為了找一個(gè)古代有頭有臉的李姓做宗祖,于是唐朝開始找到了老子李聃
,封他為“李老君”。經(jīng)唐朝封成了神仙以后
,老子這本《道德經(jīng)》就成為道教的三經(jīng)之首了
。再加上《莊子》稱為《南華經(jīng)》,《列子》一變稱為《清虛經(jīng)》
,就像佛教的凈土三經(jīng)同樣的道理了
。《老子》這本書本來(lái)是沒有宗教色彩的
,但是自從到了道教手里
,老子變得充滿了宗教的氣息,被動(dòng)地當(dāng)上了教主
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!疤侠暇粴饣濉保扔诜鸺业娜?div id="4qifd00" class="flower right">


事實(shí)上

,老子原書《道德經(jīng)》,沒有一點(diǎn)宗教的氣味
,只有在這第七十三章里
,點(diǎn)出來(lái)了一點(diǎn)宗教的東西,就是“智慧”的決定高于一切。但是智慧之所知
,與智慧有絕對(duì)關(guān)系
,后人叫這個(gè)為命運(yùn),就是宇宙間有一個(gè)不可知的東西
。這個(gè)東西
,各人各穿一件不同的外衣,西方就叫“上帝”
、“主宰”
,印度人為他穿上的外衣“如來(lái)”、“佛”
,中國(guó)人將他穿上的外衣叫“天地”
。依哲學(xué)家、科學(xué)家來(lái)說(shuō)
,這是一個(gè)不可知的力量
。古今中外人類的文化都曉得宇宙間有這么一個(gè)東西,所以
,利害之間只有智慧才能判斷


這等于四個(gè)人打麻將,每人都有輸或贏的可能

,有一張不可知的牌
,不知最后到誰(shuí)的手里,只要這張牌來(lái)了
,一定會(huì)贏
。可是東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)
,不小心就落到別人的手中了
,所以利害之間的運(yùn)用縱然有高度的智慧,也只能相信形而上的一個(gè)東西
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!疤熘鶒海胫涔省?div id="d48novz" class="flower left">
,這是上天的意志
,找不出原因,“圣人猶難之”
,縱然大徹大悟得道的人
,這種不可知的力量也難以把握。


西方的宗教講上帝是全能

,但以宗教哲學(xué)來(lái)講
,世界上沒有任何東西是全能的
,假使可以全能的話,上帝就不會(huì)無(wú)法對(duì)付魔鬼了
。魔鬼與上帝是對(duì)立的
,可見上帝不是全能。佛家也不敢說(shuō)佛是全能的
,實(shí)際上佛有三不能
,第一佛不能轉(zhuǎn)“定業(yè)”,就是“天之所惡
,孰知其故”的道理
。第二不能度無(wú)緣之人。第三不能度盡眾生
,這是佛的三不能
。佛一切皆能,但仍有三不能


佛的解釋

,“定業(yè)”是有一個(gè)時(shí)期的,或三年五年
,或一百年五百年
,在時(shí)空變化中,“定業(yè)”于受果報(bào)后就消失了
。所以
,“定業(yè)”也可轉(zhuǎn),是由自己轉(zhuǎn)
,不是佛替你轉(zhuǎn)
。不信我的人,只要罵我一聲
,已經(jīng)跟我結(jié)緣
,下一次就可能信我了
。所以
,不怕你罵,不怕你毀謗
,我們兩個(gè)人結(jié)了一個(gè)緣
,這在佛學(xué)也叫“定業(yè)”,中國(guó)文化叫做“氣運(yùn)”


小規(guī)模的氣運(yùn)叫“命運(yùn)”

,是時(shí)間空間所形成的,時(shí)間空間不是它的主宰
,是它的現(xiàn)象
;但時(shí)與空這兩樣?xùn)|西
,也受宇宙間這個(gè)東西的支配,這個(gè)東西就是人類生命的根源
。所以老子說(shuō)
,掌控這一點(diǎn)東西非常難,不是屬于智慧能完全把握的
,所以說(shuō)“圣人猶難之”


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