張其成《道德經(jīng)》第九章

持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

拿著碗讓它盛滿了水，不如適時(shí)停止。錘打金屬使它銳利，不可能長(zhǎng)久。金玉滿堂，沒(méi)人能守得住。富貴驕傲，自己招來(lái)災(zāi)禍。功業(yè)完成就退位歸隱，這就是自然大道。

這一章是講“道”在人生中的具體作用。

        “持而盈之，不如其已?！蹦弥胱屗M了水，不如趕快停止。因?yàn)楫?dāng)你盛滿水的時(shí)候，它就要溢出去了，反而沒(méi)有      了。

        “揣而銳之，不可長(zhǎng)保?！卞N打金屬使它銳利，不可能長(zhǎng)久保存。越鋒利的東西越容易折，越滿的東西越容易倒掉，這就是大規(guī)律。

        “金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎?！苯鹩駶M堂，家財(cái)萬(wàn)貫，沒(méi)人能守得住。富貴驕傲，自己就給自己招來(lái)災(zāi)禍。

       《紅樓夢(mèng)》中有一首《好了歌》，還有《好了歌注》，就是對(duì)這句話的最好解釋：

                   好了歌

世人都曉神仙好,唯有功名忘不了!古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。            世人都曉神仙好，唯有金銀忘不了！ 終朝只恨聚無(wú)多,及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好,唯有嬌妻忘不了! 君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。            

世人都曉神仙好，唯有兒孫忘不了！ 癡心父母古來(lái)多,孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了?

                     好了歌注

      陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說(shuō)什么脂正濃,粉正香,如何兩鬢又成霜?昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱,銀滿箱,轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng),哪知自己歸來(lái)喪!訓(xùn)有方,保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。亂哄哄,你方唱罷我登場(chǎng),反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐,到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。

        “功遂身退，天之道也?！惫I(yè)完成就退位歸隱，這就是自然大道。老子說(shuō)的是“道”的自然規(guī)律，而“道”至少有三個(gè)意思：萬(wàn)事萬(wàn)物的本體，萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律，以及人世間的法則。這是道的內(nèi)涵，而道的外延就更多了，養(yǎng)生之道，治國(guó)之道，齊家之道，修身之道，可以用于任何方面。

       一個(gè)人在成功的巔峰時(shí)，往往會(huì)自滿自負(fù)；一個(gè)人在擁有巨大財(cái)富的時(shí)候，往往難以割舍，因?yàn)樗麜?huì)想到在取得成功、取得財(cái)富的道路上歷經(jīng)的千般辛苦、萬(wàn)般艱難。于是一旦擁有，就總想要永遠(yuǎn)地?fù)碛?。為了給自己的艱辛索取回報(bào)，不少成功者總是創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)放縱自己，不少富豪經(jīng)常一擲千金，極盡享樂(lè)之能事。

       而那些沒(méi)有成功的人則渴望成功，其實(shí)說(shuō)到底就是渴望成功帶來(lái)的功名利祿，

帶來(lái)的享受與榮耀。

       老子一針見(jiàn)血地指出滿盈則虧損的道理，月滿則虧，日中則昃，水盈則溢。金玉滿堂，同樣不可長(zhǎng)久，富貴驕傲一定招來(lái)災(zāi)禍。在中國(guó)歷史上這樣的例子真是數(shù)不勝數(shù)。春秋時(shí)期，吳王夫差牢記父王遺訓(xùn)，雪恥復(fù)仇，大敗越國(guó)。其后又進(jìn)逼中原，打敗齊國(guó)，一度奪得霸主地位?？上趧倮凶晕姨兆?，好大喜功，沉迷于美色。原來(lái)是他手下敗將的越王勾踐卻臥薪嘗膽、反躬自省，經(jīng)過(guò)“十年生聚，十年教訓(xùn)”之后，最終打敗夫差，使夫差蒙面自殺，一代霸主灰飛煙滅。再看勾踐滅吳稱霸之后，他的兩位大功臣范蠡和文種采取兩種截然相反的做法，最終兩人也得到兩種截然相反的結(jié)局。

       范蠡在勾踐滅吳稱霸之后，選擇離開越國(guó)，并留書信給文種說(shuō)：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王這個(gè)人，可以與他共患難，不可以與他共享富貴。您為什么不離開呢？”文種看后，認(rèn)為自己為越國(guó)立了那么大的功勞，越王不會(huì)對(duì)他不義的，何況自己做官做到現(xiàn)在這個(gè)位置，怎么能夠輕易放棄呢？

       不久后有人進(jìn)讒言給越王勾踐，說(shuō)文種將要謀反作亂，越王派人賜劍給文種說(shuō)：“當(dāng)年你教我伐吳國(guó)，有九條計(jì)策。我用了三條就把吳國(guó)給滅了。還有六條計(jì)策在你的腦子里，你準(zhǔn)備干什么用呢？你還是帶著它，替我到地下獻(xiàn)給先王吧?！蔽姆N不覺(jué)失聲說(shuō)道：“范蠡呢，我真該聽從你的建議，現(xiàn)在后悔太晚了！”說(shuō)完，拔劍自刎而死。

       范蠡帶著西施離開越國(guó)后，棄了功名，變易姓名，相偕隱居在煙波浩渺的太湖中。后來(lái)來(lái)到陶（大概是現(xiàn)在山東定陶）這個(gè)地方，改名叫朱公，他認(rèn)為陶這個(gè)地方的地理位置十分優(yōu)越，處于交通的樞紐，是四通八達(dá)之地，也是當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)的商品交易流通的好場(chǎng)所。由于他經(jīng)營(yíng)有道，沒(méi)過(guò)多久就成了“千萬(wàn)富翁”。齊國(guó)人都知道他賢能，齊國(guó)的國(guó)相陳成子派使者來(lái)請(qǐng)范蠡出來(lái)做官，使者說(shuō)：“我家宰相聽說(shuō)您很有一套致富的本領(lǐng)，特派我來(lái)請(qǐng)先生人朝為官?！?/span>

       使者走后，范蠡對(duì)下人們說(shuō)：“我當(dāng)官當(dāng)?shù)角湎?，?jīng)商家累千金，這是布衣老百姓出身的最高境界了。長(zhǎng)久地享受是不明智的。明天我就把財(cái)產(chǎn)散發(fā)給窮苦人，

離開這里。”

       后世稱富有的人為“陶朱公”，將范蠡作為財(cái)神來(lái)祭祀。

       范蠡功成而身退，成為人人稱羨的“陶朱公”。文種沒(méi)能隱退而落了個(gè)賜劍自

萬(wàn)松金闕圖文財(cái)神范刎的下場(chǎng)。

       這就是老子說(shuō)“功成身退，天之道也”這句話的原因，這個(gè)“退”一般認(rèn)為是指隱退逃避，是消極避世，我看是指成功的時(shí)候要內(nèi)斂、反思，不要一味前進(jìn)，而是要后退，要停下來(lái)想一想、歇一歇。只有停下來(lái)，后退幾步，才能走得更遠(yuǎn)。就像蟲子爬行，不可能永遠(yuǎn)前伸，必須要收縮一下、后退一步，才能繼續(xù)往前伸展。在老子看來(lái)，只有后退、舍棄才能積蓄力量，獲得更大的成功。這種成功不

       一定就是物質(zhì)財(cái)富的增多，而是一種心靈放松、放空之后的自由和快樂(lè)！我想起一個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)女子，愛(ài)上了不是她丈夫的男人，結(jié)果不知道怎么處理，想放棄但又不舍得，想要愛(ài)，又對(duì)不起丈夫。于是她去寺廟求簽，但簽并未告訴她什么，于是她在寺廟中住了幾天，一次在山上，她遇到個(gè)小和尚，每次撈起魚后又放掉，再撈再放，女子不解地詢問(wèn)緣故。小和尚說(shuō)，魚在水中游，人在世上走，各行各路吧。女子還是不解，小和尚說(shuō)，我撈它的時(shí)候，我得到了快樂(lè)，但如果我不放掉，我哪知道放掉的快樂(lè)呢？女子恍然大悟。這就是“舍”的意義。

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