張其成《道德經(jīng)》第三十二章

 道常無名、樸，雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露；民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海。

 道永遠是無名而質樸的，雖然小到不可見，但天下沒有人能夠使它臣服。王侯如果能夠守住它，萬物就會自動來歸順。天地相交會，就會降下甘露。人民不需要發(fā)號施令就自然均勻和諧。萬物開始興起就產(chǎn)生了名稱，名稱已經(jīng)有了，就要知道適可而止。知道適可而止，就不會有危險。譬如“道”存在于天下，好比河溪流向江海。

  “道常無名、樸，雖小，天下莫能臣?！薄暗馈笔?a href="/ddjy_100/44.html">老子觀點中最基本、最高的范疇。在很多篇章中都進行了描述，如“道”是玄妙的，是視之不見、聽之不聞、搏之不得的。這一章，老子又強調“道”是無名的，是不可名狀的，沒有名稱的，正如第二十五章所說，我不知道它的名稱，只是勉強取了一個名字叫“道”。所謂名稱是在萬物產(chǎn)生之后，人們?yōu)榱藚^(qū)別、辨認而取的，是后天的產(chǎn)物。荀子曾說過“名無固宜”，就是說名稱本來沒有固定合適的實體，都是后來約定俗成的。所以千萬不要舍本逐末，不要陷在后世的名稱中不能自拔，要適可而止?！暗馈笔抢献用銖娙〉拿Q，是質樸的，實實在在的，沒有經(jīng)過任何改造。這是說明“道”的真實性與本然性。

          我們在第二十五章看到老子的“道”又叫“大”，“道大”是“四大”中的第一“大”，這里為什么又說“道小”？其實兩者并不矛盾?！暗馈北緛砭褪恰捌浯?/span>無外，其小無內”的，它大到無邊無際，小到無邊無際；它大到無形無狀，小到無形無狀。這里的“小”是指小到看不見，隱而不見，就是第四十一章所說的“道隱無名”。其實大小只是從不同角度看的結果，其本質都“無”。

           在我們一般人的觀念中，這么小的東西它的作用肯定也不大，殊不知，“道”雖小，卻具有無比巨大的作用。正是因為“其小無內”，所以誰也戰(zhàn)勝不了它，天下沒有人能夠使它臣服。前面有很多章節(jié)描述了“道”具有產(chǎn)生天地萬物的作用，具有使萬物生生不息的作用，按照“道”來做人、做事、治理國家，就可以安寧、長久、不殆，這里進一步說明領導者要守道，這樣你的人民，你的下屬不需要你發(fā)號施令就會自覺自愿地歸服于你,百姓之間也不會爭強斗勇，而是均衡相處、和諧自樂。說明“道”本身就是自然和諧的。

       “侯王若能守之，萬物將自賓。”如果你這個侯王、大王，今天我們說董事長、總經(jīng)理，你如果能夠守住這個道，那么萬事萬物將自動地來賓服你，來歸順你，來做你的賓客，做你的客人。意思就是說你就是主人哪，他們就來朝拜你啊，所有的人都會來向你稱臣、向你歸順。

       “天地相合，以降甘露?！碧斓亟缓暇蜁迪赂事叮斓鼐褪顷庩?，陰陽和合了，就會產(chǎn)生甘露，這就是《周易》的思想?！疤斓仉硽瑁f物化醇；男女構精，萬物化生”，陰陽交合了就能降下甘露。

       “民莫之令而自均?！蹦阒灰且粋€得道的人，用這個道來管理天下的話，人民不需要你發(fā)號施令，他門自然就會均勻、就會和諧。所以按道來管理，這是管理的最高境界。

        “始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。”萬事萬物開始的時候就要制定那個名，我們就拿一個企業(yè)來說，一開始的時候一定要制定法律、法規(guī)，要有規(guī)章制度；法律、法規(guī)那些名稱已經(jīng)有了，那就一定要知道它也是有所限止的，即它的作用也是有限的，不要以為制度一旦制定就可以一勞永逸，你知道了它們的有限性，就不會有危險，“殆”就是危險，因為你會適時加以調整或做一些補充。知止，對我們每一個人來說都是非常重要的。企業(yè)企業(yè)，這個“企”是什么意思?。课覀儸F(xiàn)在看“企”這個字，上面一個“人”，下面一個“止”，它的本意是什么意思？我們前面已經(jīng)講了，“企者不立，跨者不行”，這個企就是踮起腳跟的意思。那么這個企業(yè)家，從字面上講，就是踮起腳后跟去做事業(yè)的人，意思就是說你比一般人肯定要有更高的目標吧，踮起腳跟，目標要遠大一些，所以這種人一定要知止。止，還有一個停止的意思，這就是艮卦，艮卦要求的就是“止”，要“知止”，這個太重要了，不要無限地不知足，要適可而止。什么叫“止”呢？這個心中要“止”，我曾經(jīng)說過，唐代有一個學者叫李空玄，是一個佛教學者，他就說過一句話：“一部華嚴經(jīng)，就一個字，就是艮，就是止?！币徊咳A嚴經(jīng)，就是一個艮卦，艮卦就是止，止就是停止，所以佛家有一個叫“止觀法門”哪。所以我們企業(yè)家一定要知道這個“止”字，你不能光踮起腳后跟，你還要知道適可而止，知止就沒有危險，你的企業(yè)就沒有危險。

       領導者不僅要知道，還要守道。這個“道”不是名稱上的“道”。如果光停留在名稱層面，而不是從心靈上真正地感知，那么是很危險的。老子一貫反對所謂的名稱——名分，一旦有了名稱、名分，必然會有所謂的正名分，這恰恰是社會混亂、爭權奪位的深層原因。所以老子反對儒家的“正名”，對待“名”一定要“知止”。莊子也說：“名也者，相軋也。”

        “譬道之在天下，猶川谷之于江海?！比绻蟮勒嬲杏谔煜碌脑挘秃帽群恿髯罱K都流到了大海里去。這也告訴那些君王，現(xiàn)在的董事長們，如果你們知道、守道、行道的話，天下百姓、員工就會像河流流入大海一樣歸附到你們的周圍。得民心者得天下，萬眾一心，眾志成城，還有什么事業(yè)不能成功。如果我們所有的企業(yè)家都這樣去做了，就會匯成一股江海之勢，把我們這個中華文化弘揚出去，那世界就安寧了、和平了。

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