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      首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

      張其成《道德經(jīng)》第三十三章

      德玄 2024-12-23 20:49:32

      知人者智

      ,自知者明。勝人者有力
      ,自勝者強(qiáng)
      。知足者富
      ,強(qiáng)行者有志
      。不失其所者久
      ,死而不亡者壽


      認(rèn)識(shí)別人是智慧,認(rèn)識(shí)自己是高明

      。戰(zhàn)勝別人是有力
      ,戰(zhàn)勝自己是剛強(qiáng)。知道滿足的人富有
      ,頑強(qiáng)前進(jìn)的人有志氣
      。不喪失根基的人長(zhǎng)久,身死而精神不死的人才是長(zhǎng)壽
      0671.jpg

      大家都知道兩個(gè)成語(yǔ)“自知之明”

      、“知足常樂(lè)”,都來(lái)源于這一章
      。這一章是講人生之道的
      ,包括“知人”和“自知”,“勝人”和“自勝”
      ,等等
      。相比較而言,知人易
      ,自知難
      ;勝人易,自勝難

               “知人者智

      ,自知者明?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!薄爸?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,知道、了解的意思
      。“知”既包括認(rèn)知的過(guò)程
      ,又包括認(rèn)知的結(jié)果
      。“知人”的主體是自己
      ,是主體
      ;“知人”的對(duì)象是別人,是客體
      。所以“知人”就是主體認(rèn)知客體
      ,自我認(rèn)知他人。俗話說(shuō)人心隔肚皮
      ,要真正了解別人的內(nèi)心是不容易的
      。但比較起來(lái)
      ,“自知”更難,自知是自己認(rèn)知自己
      、主體認(rèn)知主體
      。蘇東坡有詩(shī)曰:“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !弊约赫J(rèn)知自己往往帶有自我喜好、情緒乃至價(jià)值觀
      ,所以往往容易片面甚至錯(cuò)誤
      其實(shí)“知人”和“自知”并不是截然分開(kāi)的?div id="m50uktp" class="box-center"> !爸恕钡幕A(chǔ)就是“自知”
      如果不了解自我,那么去觀察認(rèn)知?jiǎng)e人往往也是不準(zhǔn)確的
      。比如《列子)中記載了一個(gè)“疑人竊斧”的故事
      就是如此。

             由于懷疑別人偷了斧子

      ,所以犯了猜疑病
      ,這是自己的心理、自己的思維定式影響到了對(duì)別人的認(rèn)識(shí)
      ,說(shuō)到底就是不了解自己
      ,不能正確地認(rèn)識(shí)自己。因此老子認(rèn)為
      ,你能夠了解認(rèn)識(shí)他人
      ,那你是有智慧的人,可以說(shuō)具有識(shí)人本領(lǐng)的人是一個(gè)大智慧者
      而能夠認(rèn)識(shí)自己的人比那個(gè)能認(rèn)識(shí)他人的人還要更高一層
      ,不僅僅是有智慧,而且是非常高明
      。所以說(shuō)
      ,有自知之明的人是難能可貴的。

            “勝人者有力

      ,自勝者強(qiáng)
      。”再看“勝人”和“自勝”
      ,戰(zhàn)勝別人只能證明有力量
      ,而戰(zhàn)勝自己才是真正的強(qiáng)大。人生最難戰(zhàn)勝的不是別人而是自己
      。人生只有一個(gè)敵人,那就是自己
      。什么叫戰(zhàn)勝自己?就是與自己這個(gè)敵人作斗爭(zhēng)
      。自己這個(gè)敵人是誰(shuí)?就是自己的私欲
      ,自己的功利心
      、是非心,自己的思維習(xí)慣
      、思維定式
      、心態(tài)模式,就是一切從自己出發(fā)的價(jià)值觀
      。人一旦戰(zhàn)勝了自己
      ,那么誰(shuí)也不能將你打倒,人都是被自己打倒的
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !懊鳌北取爸恰币M(jìn)一步,“強(qiáng)”比“有力”要更進(jìn)一步
      。圣嚴(yán)法師說(shuō)過(guò)一句話:“心里放不下自己
      ,那是沒(méi)有智慧;心里容不下別人
      ,那是沒(méi)有慈悲
      。”這句話說(shuō)得太好了
      !所以我們既要知道別人
      ,更要知道自己;既要戰(zhàn)勝別人
      ,又要戰(zhàn)勝自己
      ;既要寬容自己,更要容下別人

              “知足者富

      。”我們常說(shuō)“知足常樂(lè)”
      ,這句話就源于老子的“知足者富”
      。一個(gè)人如果知足了,那不僅是快樂(lè)
      ,而且是富有?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,F(xiàn)代人都不是餓死的
      ,都是不知足撐死的
      。人一旦不滿足,肯定是痛苦的
      。想一想我們自己
      ,在剛走向工作崗位
      ,剛獨(dú)立走進(jìn)社會(huì)時(shí),由于遭到百般挫折
      ,只好把自己的薪酬標(biāo)準(zhǔn)定得很低
      ,比如說(shuō)年薪兩萬(wàn)就足矣,可后來(lái)達(dá)到了這個(gè)目標(biāo)
      ,就想高一些
      ,年薪五萬(wàn)、六萬(wàn)
      ,這樣一來(lái)
      ,就痛苦了,因?yàn)榭偸堑惯^(guò)來(lái)算賬
      ,因?yàn)橹荒苣玫絻扇f(wàn)
      ,那就是還欠三萬(wàn)、四萬(wàn)
      ,所以總是在欠債的心態(tài)下生活
      ,你說(shuō)累不累?有的企業(yè)老板更是這樣
      ,總
      是想著企業(yè)今年的目標(biāo)是營(yíng)業(yè)額多少
      、利潤(rùn)多少,如果定為一個(gè)億,可今年只有六千萬(wàn),那還差
      四千萬(wàn)
      ,于是就焦躁不安
      ,不僅不覺(jué)得自己富有,反而覺(jué)得自己還欠幾千萬(wàn)呢
      。因此如果把人生的終極目標(biāo)定在外在的金錢上
      ,那肯定是不知足的,肯定是不會(huì)真正快樂(lè)的
      ,也不可能是一個(gè)精神上的富有者

              富有的標(biāo)準(zhǔn)是什么?不是金錢和財(cái)富

      。因?yàn)榻疱X和財(cái)富的數(shù)量是可變的
      ,究竟多少量才算富有?何況金錢
      、財(cái)富和快樂(lè)并不是成正比的
      。那什么才是富有的標(biāo)準(zhǔn)呢?老子說(shuō)就是知足的心態(tài)
      知足的心態(tài)來(lái)源于參透了人生的價(jià)值觀
      ,來(lái)源于悟道的思維方式。有了這種心態(tài),才能帶來(lái)精神上
      、心靈上的大富有
      。不要把幸福指數(shù)建立在過(guò)高、過(guò)多的錢財(cái)?shù)臄?shù)量上
      ,只求正常生活標(biāo)準(zhǔn)
      ,平平淡淡,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單
      ,腳踏實(shí)地
      ,一步步走過(guò)生命的歷程。有了這種心態(tài)
      ,就會(huì)收獲生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴
      ,就會(huì)有一種意外的喜悅心情,這是一種知足之樂(lè)
      ,也是一種知足的富有
      。人生如果能知足,是何等
      美麗
      ,何等幸福

                “強(qiáng)行者有志?div id="4qifd00" class="flower right">

      !鳖B強(qiáng)前進(jìn)的人是有志氣的
      。“強(qiáng)行者”
      ,偏向于哪一家
      ?儒家,積極進(jìn)取的
      ,剛勁堅(jiān)強(qiáng)的
      ,自強(qiáng)不息的,這是有志向
      ,也是不錯(cuò)
      ,但是知足了,反而富有

               “不失其所者久

      ,死而不亡者壽?div id="jfovm50" class="index-wrap">!蔽覀兌枷胩扉L(zhǎng)地久啊
      ,怎么才能長(zhǎng)久?第一是不失其所
      ,第二是死而不亡
      “不失其所”
      ,就是沒(méi)有喪失你的地方、處所
      這個(gè)“所”字太重要了,它是什么啊?就是人生的定位。沒(méi)有喪失人生的定位,這種人他就會(huì)長(zhǎng)久
      我們每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上都有一個(gè)定位的
      ,你找到了你的定位沒(méi)有?
      如果找到了
      ,然后又不讓它失去
      ,永遠(yuǎn)堅(jiān)守住,那你絕對(duì)就能長(zhǎng)久
      那么如何能找準(zhǔn)自己的人生定位呢
      我是誰(shuí)?我是我兒子的爸爸
      ,我是我老婆的丈夫
      ,我是我學(xué)生的老師,我是我這個(gè)企業(yè)的董事長(zhǎng)······這個(gè)定位你究竟定住了沒(méi)有
      你究竟是誰(shuí)
      這一生你需要做些什么?我是一個(gè)丈夫
      ,我是一個(gè)父親
      ,我是一個(gè)老師,我是一個(gè)董事長(zhǎng)
      ,等等
      ,這都還是一個(gè)角色定位。你的心定位定了沒(méi)有
      我是憤怒還是平和
      是善還是惡?是愛(ài)還是恨
      是情還是愁
      是簡(jiǎn)單還是復(fù)雜?是喜還是悲
      是干凈還是骯臟
      是寬容還是嫉妒?我究竟是什么
      我是憤怒當(dāng)中的我
      ,還是寬容當(dāng)中的我?我的定位定住了沒(méi)有
      其實(shí)這一切都是假象
      什么丈夫啊、父親啊、董事長(zhǎng)啊
      ,一切都是虛妄
      ,都是假象。無(wú)論是憤怒啊
      ,還是寬容啊
      ,愛(ài)、恨
      、情
      、仇,也都是虛妄
      ,都是假象
      實(shí)際上我就是清凈的一個(gè)本性,那才叫我
      ,不憤怒也不寬容
      ,不潔凈也不骯臟,不喜也不悲
      ,而是清靜自然
      什么董事長(zhǎng)、員工
      ,那都是在關(guān)系當(dāng)中
      ,這個(gè)關(guān)系鏈一旦斷了,就什么也不是啦
      這些在道家看來(lái)
      ,都是人為的,都是后起的
      所以你要把握住這個(gè)“所”
      ,不要把它定義成“我就是董事長(zhǎng)”。失去其所
      ,這樣反而不會(huì)長(zhǎng)久
      你說(shuō)你就是董事長(zhǎng),你能當(dāng)一輩子董事長(zhǎng)嗎
      所以
      ,在老子這里,這個(gè)“所”是從終極意義上說(shuō)的
      ,要從道上去找
      ,只有把人生的定位定在與道合一上,才能真正得以長(zhǎng)久

              “死而不亡者壽

      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!彼赖菦](méi)有亡,這才叫真正的長(zhǎng)壽
      。什么死啦
      ?身體死了。什么不亡
      ?精神不亡
      。有形的一定會(huì)死,無(wú)形的才能長(zhǎng)壽
      。我們現(xiàn)代人追求的往往是肉身的長(zhǎng)壽,一提起某某和尚肉身還在
      ,就肅然起敬
      。比如說(shuō)六祖慧能,他的肉身還在
      ,他就真的好像還能持續(xù)下去
      。在哪里?在廣州最北邊的一個(gè)城市韶關(guān)的南華寺中
      。但是在我看來(lái)最長(zhǎng)壽的是什么
      ?不是他的肉身而是他的那種思想,那種精神
      ,那個(gè)禪道

            “不失其所者久,死而不亡者壽

      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !庇涀∵@兩句話,至理名言
      。只有知足
      ,才叫“不失其所”,因?yàn)闆](méi)有離開(kāi)人生本來(lái)的清靜
      、知足的本性
      ,這樣才能“死而不亡”?div id="m50uktp" class="box-center"> !白灾?div id="m50uktp" class="box-center"> 、“自勝”、“自足”的人是真正精神長(zhǎng)存的人
      ,他的精神生命和思想生命會(huì)超越死亡而永存
      。“死而不亡”是人生的最高境界
      ,人身總是會(huì)死的
      ,但人的精神可以不亡
      ,精神永存才是真正的“壽”,真正的永垂不朽
      。要想讓自己不朽
      ,就必須好好地理解這兩句話,參悟這兩句話


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