江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。
江海之所以能成為眾多河流歸往的地方,是因?yàn)榻I朴谔幵诘拖碌牡匚弧K圆拍茏尯恿鳉w往。因此圣人想要居于人民之上,一定要言語謙下;想要站在人民前面,一定要身居其后。所以圣人居于上位但人民不覺得有壓迫,居于前面但人民不覺得有妨礙。因此天下人都樂于擁戴他而不厭棄他。正因?yàn)樗粻?,?/span>以天下沒有人能和他相爭。
“江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王?!薄八笔?a href="/ddjy_100/44.html">老子最喜歡用的詞語,也是老子最喜歡的事物?!八睅缀蹙褪恰暗馈钡幕??!吧仙迫羲?。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。”(第八章)這里又用“江海”?!鞍俟取弊鞅扔?,說明江海因?yàn)槟芫酉拢猿蔀榘俟取俅?、眾多河流的歸往之地。老子用了一個“王”字,說明江海是百川的主宰,是百川最終的歸宿。最根本的原因就是因?yàn)榫酉虏痪由稀T诘谌轮?,老子也打了這個比喻:“道之在天下,猶川谷之于江海。”
由此引申出得道的統(tǒng)治者——圣人,治國治民的根本原則就是居下:“是以圣人欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之?!崩献佑昧讼鄬Φ膬山M詞語——“上”與“下”,“先”與“后”?!吧厦瘛钡摹吧稀笔莿釉~,處在人民的上面,意思就是統(tǒng)治人民,就一定要“以言下之”,“下”也是動詞,居于下位,看上去是說要用言語對人民表示謙下,實(shí)際上不僅是言語,還包括思想、行為等都要居下?!跋让瘛钡摹跋取笔莿釉~,表示站在人民的前頭,也就是成為人民的領(lǐng)袖,就一定要身居人民之后,“后”也是動詞,居于后面。這里雖然只講“身”,實(shí)際上也包含思想、行為。
老子看到當(dāng)時社會那些居上位、居前位的統(tǒng)治者,或高高在上,盛氣凌人,給人民造成了極大的壓力和負(fù)擔(dān);或事事在先,只要有利可圖,就搶在前面,給人民造成極大的妨礙。所以老子提出,統(tǒng)治者應(yīng)該使“民不重”、“民不害”,這兩條是判斷是不是優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn),它不是從領(lǐng)導(dǎo)本身來判斷的,而是從他所領(lǐng)導(dǎo)的對象的態(tài)度來判斷的。
“是以圣人處上而民不重,處前而民不害?!彼匀绻鞘ト颂幵谏衔?,那么人民就不覺得沉重,處在前面,那么人民就不覺得受到妨礙。也就是說,如果我們的統(tǒng)治者是圣人的話,盡管他處在上面,人民也不覺得有多重,你是我的領(lǐng)導(dǎo),但是我并不覺得你是在壓迫著我。盡管他處在前面,引領(lǐng)著大家,大家不會覺得是在妨礙自己。為什么呢?因?yàn)樗且灾t下的態(tài)度來領(lǐng)導(dǎo)的。
“是以天下樂推而不厭。”一個好的領(lǐng)導(dǎo)者,一定是讓下屬“樂推而不厭”的領(lǐng)導(dǎo),下屬樂于擁戴而不討厭你,關(guān)鍵在于你自己是不是居下、居后。一個居下、居后的領(lǐng)導(dǎo),一定會讓下屬有輕松感、快樂感。
最后一句“以其不爭,故天下莫能與之爭”,老子已經(jīng)多次說過這樣的話:“夫唯不爭,故天下莫能與之爭。”(第二十二章)“夫唯不爭,故無尤。”(第八章)“不爭而善勝?!保ǖ谄呤拢┛梢哉f,“不爭”才是最大的“爭”,不爭者才是最大的贏家。
海納百川,有容乃大。做企業(yè),企業(yè)的高管首先要做到虛無,就是說胸懷要博大,要虛空,因?yàn)橛钪嫒f物都不是某一個人的,你辦了這個企業(yè),這個企業(yè)雖然是你自己辛辛苦苦開創(chuàng)的,但不是說有了你一個人就能達(dá)到的,而是大家共同努力的結(jié)果,不要把它據(jù)為己有。按照《老子》的觀點(diǎn),你越把它據(jù)為己有,它就越不會長久,就像一個人如果始終都捧著一個碗,那這個碗遲早有一天會打碎的。這就是《老子》給我們的企業(yè)家的第一個觀點(diǎn),或者說我們企業(yè)家首先應(yīng)該具備的素質(zhì)。我的理解是這樣的:一個企業(yè)家在做這個企業(yè),他的目的不僅僅是為了利潤,而且是為了整個的企業(yè)員工,他們的價值的實(shí)現(xiàn),他們?nèi)松目鞓泛托腋?,我認(rèn)為這是最根本的。要做到這一點(diǎn),需要什么?需要你這個企業(yè)家有一種虛無的、寬大的、博大的胸懷,你越不把企業(yè)據(jù)為己有,這個企業(yè)的每一個人就越能發(fā)揮他們的主觀能動性,企業(yè)就越能成功,你也就越富有,越有成就感。
本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/7548.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí),我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 張其成《道德經(jīng)》第六十五章
下一篇: 張其成《道德經(jīng)》第六十七章