張其成《道德經(jīng)》第七十七章

  天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

  自然的法則，難道不正像拉開弓弦一樣嗎？高了就壓低它，低了就抬高它，多余了就減少它，不足了就補(bǔ)足它。自然的法則，就是減損多余的，用來補(bǔ)充不足的。人類的法則卻不是這樣，是剝奪不足的，用來供奉有余的。誰能夠把有余的東西拿來供給天下不足的人？只有有道的人才能做到。因此圣人有所作為而不自恃己能，有所成就而不據(jù)為己有，不愿意顯現(xiàn)自己的才能。

 老子將“天之道”和“人之道”作了對(duì)比，兩者恰恰相反，從而反映出“人之道”違背了“天之道”，應(yīng)該徹底糾正，回復(fù)到天道上來。

        “天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。”天道、天理的自然法則就好比是拉開弓弦射擊目標(biāo)，如果弓抬得太高了，就要把它壓下來一點(diǎn)；如果弓舉得太低了，就要給它抬高一些；弓拉得太過了，就要松開一點(diǎn)；弓拉得不夠，就要再補(bǔ)充一點(diǎn)力，拉得開一點(diǎn)?！皬埞币鶕?jù)目標(biāo)的高低來調(diào)節(jié)弓箭的位置，又要根據(jù)距離的遠(yuǎn)近來調(diào)節(jié)弓弦的松緊，關(guān)鍵在于調(diào)節(jié)到合適的位置和松緊，調(diào)節(jié)到整體平衡、和諧。只有調(diào)到合適的程度，才能一發(fā)中的。文中的“高”、“下”指弦位的高低，“有余”、“不足”指拉弦的松和緊?！耙种?、“舉之”指壓低、抬高弓箭的位置，“損之”、“補(bǔ)之”分別指拉緊、放松弓弦。

       “天之道，損有余而補(bǔ)不足?！睆睦?/span>弦的比喻中引申出普遍適用的道理，體現(xiàn)了天道公平、均衡、和諧的原則。自然規(guī)律總是對(duì)立統(tǒng)一、互補(bǔ)共生的，比如日月往來、四季交替，日中則昃、月滿則虧，寒極而熱、熱極而寒，都是均衡的，它不會(huì)讓某一種事物或現(xiàn)象永遠(yuǎn)強(qiáng)盛，讓另一種事物或現(xiàn)象永遠(yuǎn)弱小。這種均衡、公平，既不是上帝的主宰，也不是人為的作用，更不是外力的作用，而是自然而然的，是事物自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

          但“人之道，則不然”，人之道與天之道的公平、均衡原則背道而馳，是“損不足以奉有余”，反而要減少不足以增加有余，這樣有余者更加有余，不足者更加不足?！榜R太效應(yīng)”不正是這個(gè)意思嗎？這是極不公平、極不合理的。整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該符合天道的公平性原則，如果把財(cái)富聚集在少數(shù)幾個(gè)人或者少數(shù)階層手里,那么必定要遭到報(bào)應(yīng)。

        我見過很多有名的企業(yè)家，他們好多人告訴我，他們子女這一代完蛋了。我問怎么回事？他們說有兩種情況，一種是高度的自尊，一種是高度的自卑。什么是高度自尊呢？子女認(rèn)為錢能擺平一切，所以他們?yōu)榉亲鞔?，反正家里有錢。什么是高度自卑呢？他們認(rèn)為父母已經(jīng)什么都做好了，我再吃幾輩子都?jí)蛄?，不需要自己再做什么了，這就麻煩了。所以天之道就是在“損有余而補(bǔ)不足”，我們只有符合天道，后代才能有所作為。例如石油大王洛克菲勒，他根本不給子孫錢，就讓他們勤工儉學(xué)。我們中國人要做到這一點(diǎn)好像有點(diǎn)困難，但是天道不會(huì)偏愛中國人，不可能單單對(duì)我們寬容一些。目前我們國內(nèi)的一些有識(shí)之士，一些大富豪已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。

        “孰能有余以奉天下？”誰能夠把有余的東西拿出來分給天下呢？“唯有道者”，只有懂得道的人，行道的人。懂得天道了，他就會(huì)把自己多余的財(cái)產(chǎn)拿出來分給天下。比爾·蓋茨、巴菲特他們就做到了。只有按“天道”統(tǒng)治的“圣人”，才能將天道的公平原則體現(xiàn)在治理國家、治理百姓上，消除二元對(duì)立，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)大同。其中關(guān)鍵是“有余者”一定要“奉天下”，要奉獻(xiàn)出自己的財(cái)富去救濟(jì)“不足”的貧窮人。以天道的公平原則，實(shí)現(xiàn)人間的和諧局面。

         “是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢?！彼裕ト?、有道之人，他有所作為，但是不自恃其能，這句話已經(jīng)出現(xiàn)好幾遍了。他有所成就了，成功了，但是他不據(jù)為己有。他不愿意展現(xiàn)自己的才能，要把才能隱藏起來。

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