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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

成玄英《老子道德經(jīng)義疏》八

德玄 2024-12-25 21:15:35


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上善章第八

上善章所以次前者，前章略明忘我之行

，未顯功能
，故次此章廣舉忘我之人
，有殊能妙用
。就此一章
，義開三別：第一正標(biāo)上善
，法喻兩陳
。第二汎舉三能
，廣明七德
。第三結(jié)嘆柔弱，所以無疵
。

第一正標(biāo)上善

，法喻兩陳。

上善若水

。

善有二種

，（原作“水有二種”，蒙文通輯本據(jù)文義改為“善有二種”
，今從之
。）一執(zhí)二忘，此是忘善
，故稱為上
。水有多種利用，故偕況之
。利用功能
，具列于下。

第二汎舉三能

，廣明七德
。

水善利萬物

。

言水在天為霧露，在地為泉源

，津潤霑洽
，利物處多。以此功能
，故況圣德
。圣德應(yīng)感，善功機(jī)權(quán)
，方便開化
，其義如水，故以為喻也
。

又不爭(zhēng)

。

水性柔和，不與物爭(zhēng)

，方圓任器
，壅決隨人。上善之行
，應(yīng)物亦爾
。

處眾人之所惡。

所惡者

，卑下之地
。卑下之地，水則居之
。言眾人皆舍下趣高
，憍慢陵物。上善獨(dú)去高取下
，柔和靜退
。

故幾于道。

幾

，近也
。言行此三能，故近于道
。三能已了
，次明七德。

居善地

。

水性趣下

，以下為安。上善好謙，以謙為吉
。故用卑下而為善地
，所謂處乎不競(jìng)之地。

心善淵

。

淵

，止水也
。言止水清潔泓澄
，淵深難測(cè)。上善心源
，虛遠(yuǎn)靜照亦然
。故淵靜則鑒人，心虛則照物
。

與善仁

。

仁，恩也

。言水性霑濡
，惠潤于物。圣德慈救
，恩被蒼生
。慈救則不隔怨親，霑濡則豈揀凈穢
。

言善信

。

信，實(shí)也

。水能澄鑒儀貌
，妍丑不欺。圣言證理
，信如符契
。亦言海水三潮，不失時(shí)候
。況圣智逗機(jī)
，不遺三品。

正善治

。

水性平而無僻

，圣心正而治邪?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！肚f》云：“平中準(zhǔn)
，大匠取則焉。”

事善能

。

水性多能

，隨事利益。圣智虛察
，順物成功
。

動(dòng)善時(shí)。

水冬凝夏釋

，流結(jié)隨時(shí)
。況圣智虛忘，感來則應(yīng)
。觀機(jī)動(dòng)寂
，不失事宜。出處默語
，不二而一
。

第三結(jié)嘆柔弱，所以無疵

。

夫唯不爭(zhēng)

，故無尤。

夫唯

，義同前釋
。唯水與圣，獨(dú)以不爭(zhēng)
，為能虛柔順
，故無尤過也。




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