成玄英《老子道德經(jīng)義疏》九

持而章第九

持而章所以次前者，前章廣明無為上善，虛己利他，故次此章，即顯有欲下凡，自貽伊譴。欲示去取，所以次之。就此一章，義開三別：第一明執(zhí)心有欲，多致傾危。第二明富貴驕矜，必遭禍害。第三謙柔靜退，方合天道。

第一明執(zhí)心有欲，多致傾危。

持而盈之，不若其已。

持，執(zhí)也。盈，滿也。已，止也。言不能靜退謙虛，恒欲執(zhí)求盈滿，夸矜我大，意在凌人，必致傾危，不如止而勿行也。故《莊子》云：“巵滿則傾危?！庇帧稌吩疲骸皾M招損，謙受益?！?/span>

揣而銳之，不可長保。

揣，磨也。銳，利也。夫揣劍磨刀，雖利必?fù)p。況勵己陵物，寧不困乎？又揣磨心智，唯欲貪求，其為傷害，甚于戈戟。物皆我讎，故不可長保。

第二明富貴驕矜，必遭禍害。

金玉滿堂，莫之能守。

欲甚神倦，財富形勞，身心既困，莫能守也。又積不能散，必招巨盜。內(nèi)懷憂戚，外周樓疏，身死財泮，故莫之能守。

富貴而驕，自遺其咎。

咎，釁也。遺，與也。夫處富貴，應(yīng)須濟(jì)物。不能謙遜，反更驕盈，自致危亡，豈關(guān)佗與？

第三謙柔靜退，方合天道。

功成名遂身退，天之道。

天者，自然之謂也。夫日中則昃，月滿則虧。虧必盈，極則反，數(shù)其然也。所以佐世之功成，富貴之名遂者，必須守分知足，謙柔靜退，處不競之地，遠(yuǎn)害全身。能如是者，深合天真之道也。功成名遂者，謂退身隱行，行自然也。

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