載營章第十
載營章所次前者 第一明拘魂制魄，守一內(nèi)修 載營魄。 載 抱一能無離 抱，守也 專炁致柔能嬰兒 專，精專也 滌除玄覽能無疵 滌，洗也 第二廣顯治國利佗之行 愛民治國而無知 前既自利道圓，此下應(yīng)須接物。接物之行，（“接物之行”，強(qiáng)《疏》缺“接物”二字，“之行”誤作“行之”，據(jù)顧《疏》改 天地開闔而為雌 （河上公本作天門。）（此句強(qiáng)《疏》缺 明白四達(dá)而無為。 明以能照得名，白以潔素受稱。四者四方 生之畜之。 言圣人自利道圓，利佗德滿，故能生化群品，畜養(yǎng)含靈。故下文云道生之，德畜之。 生而不有。 雖復(fù)陶鑄萬物，亭毒三才，妙體真空，故無蒼生之可化。 為而不恃。 豈有功用之可稱？只為無蒼生之可化，故施為利物，亦無恩造之可恃也。 長而不宰 宰，主也 第三結(jié)嘆達(dá)道忘功之美 是謂玄德 玄言深遠(yuǎn)，德乃上德 本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/7574.html.
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