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成玄英《老子道德經(jīng)義疏》十三

德玄 2024-12-25 21:19:40

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寵辱章第十三

寵辱章所以次前者，前章正辯根塵等法

，舉體不真
，故次此章明身及榮華適為患本。就此一章
，分為三別：第一總言寵辱貴患不殊。第二假設(shè)疑問
，辯其所以
。第三格量貴愛，顯其得失
。

第一總言寵辱貴患不殊

。

寵辱若驚。

寵為榮愛之名

，辱是戮恥之稱。若
，如也
。驚，恐也
。言人得寵則逸豫喜歡
，遭辱則怵惕憂恚。故得寵心驚喜
，遭辱心驚怖。喜怖雖異
，為驚即同
，故言若也
。然喜怖之情，皆非真性者也
。是以達者譬窮通于寒暑
，比榮辱于儻來
，生死不撓于神，有何貴賤之能驚也
。

貴大患若身。

貴

，謂爵位也，亦是自貴己身也
。大患，謂煩惱老病等也
。言凡夫但知矜貴此身，而惡大患
，不知大患即是我身。多求資養(yǎng)
，終歸滅壞。故貴身即是貴患
，惡患即可惡身。為貴與大患俱以身為本
，故言若也
。

第二假設(shè)疑問

，辯其所以
。

何謂寵辱？

假設(shè)疑問也

。

寵為下

，得之若驚，失之若驚
，

解釋其義也

。世情顛倒，以寵為上
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，足為鄙下
。何者？為得寵心驚喜
，失寵心驚怖。此之兩驚本由一寵
，故足為下也。

是謂寵辱若驚

。

結(jié)成辱寵之義。

何謂貴大患若身

？

假設(shè)問。

吾所以有大息，為吾有身

。

此答前問也

。執(zhí)著我身
，不能忘遣。為身愁毒
，即是大患
。故知貴我身者，與貴患不殊也
。故《西升經(jīng)》云：身為惱本
，痛癢寒溫
，吾拘于身，知為大患
，即其事也。

及吾無身

，吾有何患
？

只為有身

，所以有患
。身既無矣
，患豈有焉
？故我無身
，患將安托
？所言無者，坐忘喪我
，隳體離形
，即身無身
，非是滅壞而稱無也
。

第三格量貴愛

，顯其得失
。

故貴以身為天下，若可寄天下。

不知身是大患

，矜而貴之
，自貴其身
，恒欲陵物
，如此之人，適可暫寓于世間
，不得久視于天下
。

愛以身為天下，若可托天下

。

寄是暫時寄寓，托謂永相付托

。言能保愛己身
，不輕馳驚
，謙以自牧
，雌而順物者，則可以托付于天下
。故《德經(jīng)》云：自愛不自貴也。



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