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成玄英《老子道德經(jīng)義疏》二十二

德玄 2024-12-26 19:39:31


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曲則章第二十二

曲則章所以次前者

,前章舉孔德容貌
,于教未周
,故次此章
,重顯孔德行能,以為物范
。就此一章
,文開四別:第一舉因地四行,以示謙和
。第二明妙體一中
,為物楷式。第三彰果上四德
,對顯前行
。第四援引古實,結(jié)嘆曲全

第一舉因地四行

,以示謙和。

曲則全

屈曲隨順

,不忤物情,柔弱謙和
,全我生道
。故《莊子》云:吾行卻曲,無傷吾足
。此一句忘違順也

枉則正。

,濫也
。體知枉直不二,故能受于毀謗
,而不伸其怨枉
,翻獲正直也。此一句忘毀譽

洼則盈

洼,下也

。謙卑遜讓
,退己處下,不與物競
,故德行盈滿也
。此一句忘高下。

弊則新

,辱也
。能處鄙惡弊辱而不貪榮寵
,即其德日新
。此一句忘榮辱也。

第二明妙體一中

,為物楷式

少則得,多則惑

少者謂前曲全等行

,不見高下,處一中也
。多謂滯于違順等法
,不離二偏也。體一中則得
,滯二偏故惑也

是以圣人抱一為天下式。

是以

,仍上辭也
。抱,守持也
。式
,法則也。言圣人持此一中之道
,執(zhí)范群生
,故為天下修學之楷模也。

不自見故明

物我皆空

,不見有我身相,故智慧明照也

不自是故彰

自他平等,不是己而非物

,故其德行顯著

不自伐故有功。

雖復亭毒群生

,而芻狗百姓
,推功于物,故有大功也

不自矜故長

只為推功于物

,不自矜夸,故德行長遠也

夫唯不爭

,故天下莫能與之爭。

此即嘆美四德之人妙達違順

,謙以自牧
,不與物爭,故天下群品
,無能與不爭者爭也

第四援引古實,結(jié)嘆曲全

古之所謂曲則全

,豈虛語?故成全而歸之

昔人所謂屈曲柔順以全其道

,此語有實,諒非虛言
。但能依教修行
,不與物爭,則大成全德
,物歸于己也


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