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首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解

成玄英《老子道德經(jīng)義疏》二十九

德玄 2024-12-26 19:46:51


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將欲章第二十九

將欲章所以次前者，前章正明忘功利物

，為國主師匠
，故次此章，即顯治國治身利物之術(shù)
。就此章內(nèi)
，文有三重：第一明有欲有為，敗身毀國。第二舉有為之相
，示諸法無常
。第三對顯圣人，妙能舍離
。

第一明有欲有為

，敗身毀國。

將欲取天下而為之

，吾見其不得已
。

方將欲攝取天下蒼生而為化主者，必須虛心忘欲

。若以有為取之
，纔欲攝化，而不得之狀已彰也
。

天下神器不可為

。

含識之類，悉有精靈

，并堪受道
，故名神器，亦是帝位也
。若無為安靜
，即品物成亨。必有為擾動
，即群生失性
。故不可為也。

為者敗之

，執(zhí)者失之
。

滯溺有為，則敗亡身命

。執(zhí)心貪欲
，則失國喪邦。

第二舉有為之相

，示諸法無常
。

夫物或行或隨。

夫物

，萬物也
。或
，不定也
。行
，由己也。隨
，從他也
。言物或先時由己，后即從他
。此明權(quán)勢不定也
。

或噓或吹。

噓氣溫

，喻富貴也
。吹氣寒，喻貧賤也
。言物有先貴后賤，先富后貧
，猶如朱夏赫曦
，玄冬凜冽。天既炎涼不定
，人亦貴賤何常
？

或強或羸。

夫強盛者

，不久當衰
，故下文云物壯則老?div id="d48novz" class="flower left">
！段魃?jīng)》云：盛者必衰
。此明盛衰不定也。

或接或隳

。

河上本或載

，此作或接。夫接者
，連續(xù)也
。隳，廢敗也
。連續(xù)謂之成
，廢敗謂之壞。此明安危不定
。故《莊子》云：其成也
，毀也。舉此八法不定
，以表萬物無常
。故治國治身者
，不可以有為封執(zhí)而取之也。

第三對顯圣人

，妙能舍離
。

是以圣人去甚、去奢

、去泰
。

懷道圣人，妙體虛假

，故不執(zhí)上之八法
，而能去下之三事。甚則美其聲色
，奢則麗其服玩
，泰則廣其宮室。去此三惑
，處于一中
，治國則祚歷遐延，治身則長生久視也
。

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