成玄英《老子道德經(jīng)義疏》三十二

道常章第三十二

道常章所以次前者，前章明佳兵不祥，故有道不處，此章明侯王守道，則萬物自賓。就此章中，自分為四：第一標(biāo)無名，將以明道。第二舉守道，而能降瑞。第三始制下，廣其制用。第四譬道下，將以結(jié)成。

第一標(biāo)無名，將以明道。

道常無名。

虛通之理，常湛然凝然，非聲非色，無名無字，寂寥獨(dú)立，超四句之端，恍惚希夷，離百非之外。豈得以言象求，安可以心智測？故下文云天地始，又云吾不知其名也。

樸雖小，天下不敢臣。

樸，淳素也。小，微妙也。言淳樸之道，其自細(xì)微，而能開化陰陽，亭毒群品，百姓日用而不知，亦未敢自臣我有道者也。又云：物無貴賤，道在則尊。故巢父、許由、王倪、嚙缺，此之?dāng)?shù)子，皆以窮為匹夫，而天子不得臣，諸侯不得友，即其事也。

王侯若能守，萬物將自賓。

言君王若能修守至道，殊方異域，自來賓伏而歸化也。

天地相合，以降甘露。

夫與天地合其德，陰陽合其序者，故致四時(shí)玉燭，七曜無怨，靈瑞嘉祥，芝英甘露，國無虛用，不亦宜乎。

人莫之令而自均。均，平也。莫，無也。德合二儀，明齊三景，百姓無待教令而自太平。道力不可思議，守之致有此益也。

第三始制下，廣其制用。

始制有名，名亦既有。

因無名以立有名，寄有名以明無名，方欲引導(dǎo)群迷，令其悟解也。

夫亦將知止。

道無稱謂，降跡立名，意在引物向方，歸根反本。既知寄言詮理，應(yīng)須止名求實(shí)，不可滯執(zhí)筌蹄，失于魚兔。

知止不殆。

筌蹄既忘，妙理斯得。止名會(huì)實(shí)，故無危殆。

第四譬道下，將以結(jié)成。

譬道在天下，猶川谷與江海。

江海善下，為百川之所共湊。圣道虛容，為眾生之所歸往。故下文云江海所以能為百谷王者，以其善下也。

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