成玄英《老子道德經(jīng)義疏》三十三

知人章第三十三

知人章所以次前者，前章明君主守道，則萬物自賓，此章明所賓服有道之君。此一章內(nèi)，物有三句，具一意連次而來。遂分為四：第一明自知，自知則明了。第二明自勝，自勝則全強。第三明知足強行，安貧樂道。第四結(jié)其死而不亡，善其不違天理。

第一明自知，自知則明了。

知人者智。

謂照達前境，鑒人機性，大小深淺，無不悉知。此是他心智。

自知者明。

自知己身宿命善惡，三代報應，無不明了。此是宿命智。

第二明自勝，自勝則全強。

勝人者有力。

智力勝人，威能制物，所以降伏天魔，剪除異道。此是降魔智。

自勝者強。

自能克服己心，制諸累欲。累欲不起，智慧日強。此是斷惑智。

第三明知足強行，安貧樂道。

知足者富，

守分知足，無復貪求。非直財賄不貪，亦乃道德豐富。又解：并鑒有無，則萬境俱照。智無不足，故受富名。此是知足智。

強行者有志。

志，節(jié)操也。志力既強，即發(fā)弘誓愿，務在先人后己，外身濟物，至乎道場，終無退轉(zhuǎn)。

第四結(jié)其死而不亡，善其不違天理。

不失其所者久。

應機赴感，隨病與藥，咸使得宜，不失其所。以斯接物，久而強固。

死而不亡者壽。

行愿具足，內(nèi)外道圓，理當不死不生，無夭無壽。而今言死而不亡壽者，欲明死而不死，不壽而壽也。應身遷謝，名之為死。圣體常在，義說為壽。

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