成玄英《老子道德經(jīng)義疏》四十

反者章第四十

反者章所以次前者，前章正明得一之人謙虛用道，故次此章即明此人從本降跡，俯應(yīng)蒼生。就此一章，義開(kāi)三別：第一明慈悲救物，反圣同凡。第二明雖復(fù)教跡多端，無(wú)過(guò)柔弱。第三明二儀萬(wàn)象從道而生。

第一明慈悲救物，反圣同凡。

反者道之動(dòng)。

反，還也。動(dòng)，悲也。得道圣人超凌三境，但以慈悲救物，反入三羅，混跡有中，赴機(jī)應(yīng)化。故上經(jīng)云遠(yuǎn)曰反。

第二明雖復(fù)教跡多端，無(wú)過(guò)柔弱。

弱者道之用。

逗機(jī)設(shè)教，抑乃多端。欲論切當(dāng)，無(wú)過(guò)柔弱。故即以此柔弱為化用之先也。

第三明二儀萬(wàn)象從道而生。

天下之物生于有，有生于無(wú)。

有，應(yīng)道也，所謂元一之氣也。元一妙本，所謂冥寂之地也。言天地萬(wàn)物皆從應(yīng)道有法而生，即此應(yīng)道，從妙本而起，元乎妙本，即至無(wú)也。

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