成玄英《老子道德經(jīng)義疏》四十三

天下章第四十三

天下章所以次前者，前章明柔弱之教為學道之先，故次此章重顯柔弱之能，無為之益。就此章內(nèi)，文有三重：第一舉譬明柔勝剛劣，第二明柔弱之行能入無間，第三結(jié)嘆無為是希有之教。

第一舉譬明柔勝剛劣。

天下之至柔，馳騁天下之至堅，

至柔，水也。至堅，金也。馳騁是攻擊貫穿之義也。言水至柔，能攻金石之堅，喻無為至弱，能破有為之累。故下文云天下柔弱莫過于水，攻堅強者莫之能先。

第二明柔弱之行能入無間。

無有入無間。

間，隙也。言顛倒之流，見空為有，達觀之士，即有而空，故言無有也。入，契會也。有為麤疏，故有隙。無為微密，故無間。既而即有即無，故能入無間之妙理也。

是以知無為之有益。

柔能破剛，無能遣有，是以知無為之教，大益修行之人。

第三結(jié)嘆無為是希有之教。

不言之教，無為之益，天下希及之。

所謂不言，非關(guān)杜口。在理既即有即無，在教亦即言即默。即言即默，故名不言之教。即有即無，故名無為之益。益既不益而益，而教豈教而教哉？﹒斯乃窮理盡性蓋世之談，世間名教罕能逮者，故言天下希及之。

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