成玄英《老子道德經(jīng)義疏》五十一

道生之章第五十一

道生之章所以次前者，前章正標(biāo)善攝生人能設(shè)虛假。就此一章，義開(kāi)四別：第一明道德應(yīng)化，生育黎元。第二明勸示眾生，尊道貴德。第三廣顯虛通，慈悲生化。第四結(jié)成玄德，利物忘功。

第一明道德應(yīng)化，生育黎元。

道生之，德畜之。

至道虛玄，通生萬(wàn)物。上德慈救，畜養(yǎng)群生。故云云道生之，德畜之也。

物形之，勢(shì)成之。

物形言稟道而有形質(zhì)。此釋道生之也。勢(shì)成言以德化導(dǎo)，陶瑩心靈，令行業(yè)淳熟而成就也。此釋德畜之也。

第二明勸示眾生，尊道貴德。

是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。

道德育覆，具如前旨。蒼生荷賴(lài)，日用不知。是以勸示，令其崇尚。

道尊德貴，夫莫之爵而常自然。

世上尊榮，必須品秩，所以非久。而道德尊貴，無(wú)關(guān)爵命，故常自然。

第三廣顯虛通，慈悲生化。

故道生之畜之。

重疊前文，以生后句。而直舉道，不言德者，明德不異道，而文略也。故《西升經(jīng)》云道德混沌玄妙同也。

長(zhǎng)之育之。

長(zhǎng)之者，謂增其善芽。育之者，謂進(jìn)其功行也。

成之熟之。

成熟者，謂以無(wú)上妙法瑩飾物心，令其道果成就，德業(yè)淳熟。此猶疊前語(yǔ)，來(lái)生后文也。

養(yǎng)之覆之。

養(yǎng)覆者，養(yǎng)謂酬其果報(bào)，覆謂蔭以大慈也。以上四雙，明利物之德，以下三句，明能遣其功也。

第四結(jié)成玄德，利物忘功。

生而不有。

雖復(fù)能生萬(wàn)物，實(shí)無(wú)物之可生。芻狗群情，故即生而不有。有既有而不有，生亦生而不生。此遣道生之也。

為而不恃。

既生成萬(wàn)物，不有其生，施為法教，于何可恃？此遣德畜之也。

長(zhǎng)而不宰。

長(zhǎng)養(yǎng)蒼生，功侔造化，而能所俱幻，誰(shuí)其宰乎？此遣長(zhǎng)之等四雙也。

是謂玄德。

是則指于上句，謂則言及下文。玄者深遠(yuǎn)之名，德以證護(hù)為義。指前體道之士利物忘功，以法圣人，可謂玄德。

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