成玄英《老子道德經(jīng)義疏》七十二

民不畏威章第七十二

民不畏威章所以次前者，前章明圣心忘智，而能應物之病，故次此章即明治病之術、愈疾之方。就此一章，分為三別：第一明凡不畏威，必招惡報。第二勸處心寬裕，方會真源。第三舉圣證成，示其取舍。

第一明凡不畏威，必招惡報。

民不畏威，則大威至。

威謂威刑，即所謂經(jīng)戒科目是也。大威即三涂惡趣北都羅酆之刑法也。言凡夫不憚經(jīng)戒，妄造諸惡者，則風刀大刑必將至也。

第二勸處心寬裕，方會真源。

無狹其所居，無厭其所生。

厭，舍也。狹，局也。居，安處也。所生，身也。言脩道行人必須處心無系，不得域情狹劣，厭離所生。何者？夫身雖處空，而是受道之器，不用躭愛，亦不可厭憎，故躭愛則滯于有為，厭憎則溺于空見。不躭不厭，處中而忘中，乃真學者也。

夫唯不厭，是以不厭。

唯彼所脩之境非空非有，故能脩之智亦不愛不憎，境智相符，是以不厭也。

第三舉圣證成，示其取舍。

故圣人自知不自見。

智符道境，了達真源，故自知也。四大假合，坐忘聽體，不自見也。

自愛不自貴。

保養(yǎng)真性，不輕染欲，自愛也。謙卑靜退，先物后己，不自貴也。

故去彼取此。

去彼自見自貴，取此自知自愛，欲示物鑒戒，故寄去取為言也。

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