成玄英《老子道德經(jīng)義疏》七十七

天之道章第七十七

天之道章所以次前者，前章正辯剛?cè)釀倭?，以勸行人，故次此章明剛?cè)嵋鎿p，以進(jìn)脩學(xué)。就此章內(nèi)，義分有三：第一起譬，略示高下。第二正說，廣明損益。第三舉圣，結(jié)成其義。

第一起譬，略示高下。

天之道，其猶張弓，高者抑之，下者舉之。

猶，喻也，自然之道喻也。自然之道喻若張弓，舉下使高，抑高令下，調(diào)適方可運(yùn)箭。

第二正說，廣明損益。

有余者損之，不足者與之。

傲慢有余者必招損敗，謙和不足者與其福善。天道如是，故似張弓也。

天之道，損有余補(bǔ)不足。

福善禍淫，自然之理。仍前生后，重出此文。

人道則不然，損不足奉有余。

人間世道好行浮偽，趨勢競利，違天背理，割損貧賤之不足，供奉富貴之有余。

孰能有余以奉天下？唯有道者。

孰，誰也。誰能有余財(cái)?shù)乱允┨煜律n生乎？唯當(dāng)懷道之人獨(dú)能濟(jì)物。故下文云圣人不積。而言奉者，示謙。

第三舉圣，結(jié)成其義。是以圣人為而不恃，成功不處，其欲退賢。

體道圣人常善救物，雖復(fù)財(cái)?shù)聝墒?，而不恃其勞，有大至功，而成功不處者，意在麾謙退己，推功于物，韜光晦跡，不欲示見己之賢能也。

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