李榮《道德真經(jīng)注》七

第七章

天長地久。

天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其無私邪！

故能成其私。

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

日月回薄，虧昃之運難停。陰陽慘舒，寒暑之期易往。萬物於焉不足，兩儀所以獨長。故摽天地之德，問乎長久之由，莫不彼無心，不自營生也。言人若能法天地以無心，不自營以厚養(yǎng)，仙骨冠金石以長存，惠命絡(luò)方圓而永固。若不能泯是非以契道，遺情欲以凝真，聲色聾盲於耳目，香味因爽於鼻口，形勞於外，心疲於內(nèi)，則百年同於朝露，千金齊於暮擭。故曰人之輕死，以其生生之厚，是以輕死也。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

忌情息機(jī)者少，逐欲乖真者多。唯圣人能知能行。此行謙退以居物，后德尊所以居先，存道於是外身，身存自與道合也。

非以其無私邪，故能成其私。

凡情幽滯，靈識疏通。無至公之心，有偏私之行，尊已而加物，厚身而薄人，欲先而不能超物，須存而報體已亡。圣人無心欲居物先，自然在先無情欲得存，固自然存。故曰成其私也。

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