李榮《道德真經(jīng)注》二十七

【第二十七章】

善行無轍跡，善言無瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無關(guān)楗而不可開，善結(jié)無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。 　　

善行無轍跡，

七香流水之車，動之者有轍。千里浮云之馬，躍之者有跡。不疾而速，云軿不蹍地。不行而至，鳳鳥本無跡。言圣人垂拱，廟堂不遍周至之轍。賢士銷聲，丘壑不削孔丘之跡也。

善言無瑕謫，

言必有中，千里應(yīng)，非法不言，有何過也？

善計(jì)不用籌策，

籌策者，以算物數(shù)。以道觀之，物無不盡道，非於數(shù)，寧用籌策也。

善閉無關(guān)楗而不可開，

門以關(guān)，亦有閉有開。若能以道制

之，無閉無閉。是以理國者以道百姓，無以窺窬。修身者以道聲色，無由開鑿。

善結(jié)無繩約而不可解。

用繩之者，有縛有解。以道控制於四方，善結(jié)也。萬國共戴於一人，不解也。修身者必契於道，故言善結(jié)。抱一無離，不可解也。

是以圣人常善救人，故無棄人。

一物失所，慮軫納隍，視人如子，寧有棄乎？真圣演經(jīng)以開化，赴感以導(dǎo)凡，以道濟(jì)之，曾無遺棄。

常善救物，故無棄物。

始終用道，故言常。慶及萬方，故言善。德能廣濟(jì)，故言救。通言一切，故言物。

是謂襲明。

善行五者，人物兼濟(jì)。承道而用，是謂襲明。

善人，不善人之師。不善人，善人之資。

行與道合，德能利物，善人也。人之儀表，物之楷模，師也。暗者求明，明者不求於暗，受之以作役，具之以束修，資也。

不貴其師，不愛其資。雖知大迷，此謂要妙。

尊師重道，貴也。仁惠善誘，愛也。資之義當(dāng)貴愛也，若師不愛於資，壅玄流而不潤，資不貴於師矣?；萋范y反，悟之者要妙，昏之者大迷也。

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