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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

李榮《道德真經(jīng)注》二十八

德玄 2024-12-27 21:08:56

【第二十八章】 　　

知其雄，守其雌

，為天下溪
。為天下溪
，常德不離
，復(fù)歸于嬰兒。知其白
，知其白
，守其黑，為天下式
。為天下式
，常德不忒，復(fù)歸于無極
。知其榮
，守其辱，為天下谷
。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸
。樸散則為器
，圣人用之，則為官長
。故大智不割。 　　

0779.jpg

知其雄

，守其雌
，為天下溪。

不諂不驕

，在於中平，君子之行也
。不靜不躁，處於中和
，入道之基也
。故知懷雄猛之心者，未可全真
。抱雌柔之性者，不能志道
。今知性雄而守雌
，則不躁不速，亦知性雌而守雄
，則不靜不遲
，不滯兩邊，自合中道
。然行雄猛者眾，守雌柔者少
。故喻明漢壑處下
，眾流歸之。人士謙退
，道德歸之
。

常德不離

，復(fù)歸於嬰兒
。

內(nèi)無分別絕是非，赤子之行也。若常能守靜

，恒與德合
，是不離也
。小則無情
，大則有欲，去大時之有識
，反小日之無知
，故曰復(fù)歸也。

知其白

，守其黑，為天下式
。

大白若辱

，大智若愚，晦以安身
，斯為法式。

常德不忒

，復(fù)歸於無極
。

忒，差也

，不以智耀人
，不為名害己
，內(nèi)雖潔白
，外實同塵。立身者受祿無窮
，修道者成真無極
。

知其榮，守其辱

，為天下谷。

有官有爵

，榮也
。無位無名，辱也
。能知居顯不驕而守卑辱
，可謂包含一切，為天下谷
。

為天下谷

，常德乃足，復(fù)歸於樸
。

在貴如賤

，處榮若辱，真常之德
，自然滿。常德反歸
，故言復(fù)樸也
。

樸散為器，圣人以為官長

，是以大制無割
。

一氣未分

，樸也
。三才有位，器也
。自無形以關(guān)有象，故言散樸以為器
。天尊地卑之體既著
，君貴臣賤之體亦明
，樹之以君
，故云官長。統(tǒng)御萬國
，故言大制
。上能子育，下獲不傷
，故言無割。亦明圣人開不言之教
，此即散樸為器也
，作真仙之主為官長也，以道攝物
，物無不歸
，大制也。慈能被物
，物得以全
，無割。


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