李榮《道德真經(jīng)注》六十八

【第六十八章】 　　

善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。 

古之善為士者不武，

以慈來物，以德伏人，無斗以力，不好以勇，無為而化，斯不武也。

善戰(zhàn)不怒，

能息寇亂，善戰(zhàn)。救物用慈，不怒。

善勝敵不爭，

道濟天下，四海來王。德綏寓內(nèi)，五兵不作。物則靡之而不刃，故言勝敵。無心自然自受推，故言不爭。

善用人為下。

使人不失方員之器，任物各得文武之村，善用。寬則得眾，謙則無咎，故言為下也。

是謂不爭之德，

此結(jié)上不武不怒而能勝敵也。

是謂用人之力，

此結(jié)善用人為下，人為之盡力也。

是謂配天，古之極。

懷物以道，來遠用文。不戰(zhàn)而自勝，無爭而獨尊。其德高大，近之上天。其化淳和，比之極古。內(nèi)明虛心實腹，坐忘合道，不假威權(quán)，無勞勇猛，故言善為士者不武。泯是非之情，除愛憎之見，善戰(zhàn)不怒。物無害我，順而不逆，善勝敵不爭。心王既靜，志在沖虛，耳目無擾，手足不勞，善用人為下。合自然之理，故曰配天。契首之真源，古之極也。

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