王真《道德真經(jīng)論兵要義述》二十三、四章

【第二十三章】

希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。

臣真述曰：希言者，無為無事之謂。使為上者希其言、省其事，即合于自然之道也。又理國、理戎，皆忌于繁促猛暴之政，故舉飄風(fēng)驟雨之諭以明之。夫同道同德之順也，同于失者，失亦得之，以其迷日固久，同失之人，各自得之，亦俱不知是失。故曰：“失亦得之”也。信不足者，此言下信不足，亦由上之人不信也。

【第二十四章】

企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰：馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。

臣真述曰：凡鞮跂闊步之人，皆不得正立而安行者也。此論躁競(jìng)之徒，舉兵動(dòng)眾皆不得中正之道也，而況自見其明、自是其彰、自伐其功、自矜其長。故圣人舉此余穢之食，贅丑之行，總皆惡之，則有道者安得而處之哉。

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