王真《道德真經(jīng)論兵要義述》二十五、二十六

【第二十五章】

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 

臣真述曰：此一章極言道體無狀之狀、無象之象、無名之名、無物之物，故曰：“強(qiáng)為之名，曰大。”凡言大者，無窮無際之謂也。且群方廣大，道無不之。之，猶逝也。逝而不已，必遠(yuǎn)；遠(yuǎn)而至極，必還。故曰：返也。此言道之周行，無所不在，故為天下之母。母者，道之宗；宗者，一也。故經(jīng)曰：“王侯得一以為天下貞。”此所謂能以眾正，可以王矣。是以三才相法，以至于道。道乃法其自然。故王者法其自然，則能事畢矣。
　

【第二十六章】 　　

重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？ 輕則失根，躁則失君。

　　臣真述曰：君子不重則不威。又靜者，仁之性也。古之所謂君子者，通言天子與諸侯也。終日行者，言君子假如終竟，一朝一日之行，亦必須崇備法駕，居其輜重之中，以謹(jǐn)其不虞也。輜重者，兵車營衛(wèi)之具也。又言人君雖有離宮別館，超然高邈，豈可以萬乘之重，自輕于天下。此又深戒其單車匹馬，潛服微行之失。是以，輕舉則失于為君使臣之禮，躁動(dòng)則失于為臣事君之義。豈可不畏哉！故曰：輕則失臣，躁則失君。其是之謂乎！

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