李 約 《老子道德真經(jīng)新注》五十 一、五十二章

道生之，始貸氣也。德畜之，遂含育也。物形之，質(zhì)方具也。勢(shì)成之，四時(shí)更生，物遂化就。是以萬物莫不尊道而貴德。物雖至愚，未有不知父母而尊貴之。道之尊，德之貴，夫莫之爵而常自然。世人之尊貴者，為受帝王錫命也。而道德不假於此，自有生成之功，故為物所尊貴也。故道生之畜之，長之育之，成之熟之，養(yǎng)之覆之。有如此力，故不假爵命也。生而不有，有則收其仁也。為而不恃恃則居其功也。是謂玄德?？芍^陰德。

天下有始，始，本也，萬物資之所以生。以為天下母。母，養(yǎng)也，萬物由之所以成。既知其母，又知其子；以知道之母，物為之子明矣。既知其子，復(fù)守其母，既知子由生，則知守母以存其子。沒身不殆。道既扶之，何危之有？塞其兌；緘無默之目也。閉其門，杜多言之口也。終身不勤。遂形逸而神王。開其兌，濟(jì)其事，民之於欲也甚勤，以道防間，猶恐其逸，況開濟(jì)者乎？終身不救。禍已成矣，不可匡救。見小曰明，造形則悟。守柔曰強(qiáng)積弱所致也。用其光，復(fù)歸其明。觀守母存子之法，得法則收視而守中。見小守柔，是其法也。無遺身殃，能不以禍自償。是謂襲常?？芍^潛至長生之道。

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