陸希聲 《道德真經(jīng)傳》二十八

經(jīng)：知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸於樸。樸散則為器，圣人用之則為官長，故大制不割。

傳：夫天地之間，萬物之用，雄強而雌弱，牡動而牝靜，至於尊卑先后，莫不如此。老氏深原物理，法而為術(shù)，知弱勝於強，故以弱為用，知靜勝於動，故以靜為主。是以后其身而身先，卑其道而道尊，故處前而民不厭，居上而民不重。是故知雄強之不可久，而以雌弱自守，則可以為天下溪矣。夫溪者，以卑為用也。夫唯能用其卑，則常德不去離。德不去離，乃可與道期，故能復(fù)歸於嬰兒，泊然若無知。唯能無知，則其心明白。雖知其明白，而守以玄默，故可以為天下式。所謂式者，可法而則者也。夫唯可法則，故常德不差忒。德不差忒，則與道相得，故能復(fù)歸於無極而深不可識。雖不可識，則暗然日彰，故其道顯榮。雖知其榮顯，而守以溷辱，故能為天下谷。谷者，體實而用虛者也。唯體實而用虛，則常德乃充足。德既充足，則可職復(fù)歸於無名之樸，亦將不欲#1。於乎大道廢而有仁義，大樸散而為成器。圣人能用其器，故可以為群村之帥。夫唯大道不器，故能用此成器；大制不割，故能宰此群物。若未冥於道而欲用天下之器，見制於物而欲宰天下之村，吾必見其殆已?！队洝吩唬豪c義，智與仁，霸王之器也。用之者，得不以斯道乎。

本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/7867.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 陸希聲 《道德真經(jīng)傳》二十七

下一篇: 陸希聲 《道德真經(jīng)傳》二十九